Сочинение про повесть Короленко В дурном обществе.

Произведение Владимира Короленко «В дурном обществе» повествует о не совсем обычной дружбе. Вася, мальчик из благополучной и состоятельной семьи водит дружбу с двумя бедными ребятами Валеком и Марусей.

Василий в шестилетнем возрасте похоронил мать, а с отцом, отец Васи занимает почетную должность судьи, никак не могут найти общий язык. Пережив потрясение в связи со смертью жены он ходил сам не свой и не уделял сыну достаточно внимания. Мальчишка чувствовал себя заброшенным и частенько бесцельно болтался по городу, иногда один, иногда вместе со своими друзьями.

Источник: Сочинение по рассказу В дурном обществе Короленко

В повести "В дурном обществе" Владимира Галактионовича Короленко рассказывается о дружбе мальчика Васи из состоятельной семьи с двумя нищими ребятишками Валеком и Марусей. Огромная разница в статусе не мешает детям крепко дружить хорошо относиться друг к другу. Мальчик Вася - сын судьи, и рассказ ведется от его лица. Повесть начинается со слов: "Моя мать умерла, когда мне было шесть лет". После смерти матери Вася не находит общего языка с отцом, который замкнулся в себе и почти не замечает старшего сына. Мальчик часто предоставлен сам себе. Он бродит по улицам городка, общается с людьми из самых разных социальных слоев. Как-то раз Вася с приятелями решили влезть в старую полуразрушенную часовню, о которой ходили нехорошие слухи. Васины приятели испугались и убежали, а Вася встретил Валека и Марусю. Эти дети, живущие в "подземелье", стали его друзьями. Не по годам серьезный Валек относится к Васе почти как к младшему брату. Они разговаривают о разных вещах, и Вася узнает из этих бесед много нового для себя. Вася узнает, что Валеку нередко приходится воровать, чтобы прокормить себя и сестренку Марусю. Маруся - ровесница васиной младшей сестры Сони. Девочка тяжело болеет. "Серый камень высасывает из нее жизнь" говорит Валек. Вася старается своим друзьям: приносит им яблоки из своего сада, сладости. Когда Марусе стало совсем плохо, Вася принес девочке роскошную куклу, которую на время выпросил у сестренки. Узнав о пропаже игрушки, отец очень сердится, потому что эта кукла - память о его покойной жене. Отец считает, что сын украл куклу и "снес", то есть продал. Вася же молчит, чтобы не повредить своим друзьям. Правда открывается, когда Тыбурций - нищий, с которым жили Валек и Маруся возвращает судье куклу. Тыбурций сообщает ужасную весть о смерти девочки. Отец Васи наконец-то понимает, почему его сын так поступил и понял, что Вася - не "негодный мальчишка", а добрый и хороший мальчик. Тыбурций и Валек после смерти Маруси покинули город, но память о той дружбе осталась с Васей навсегда.

Николай Рубцов не был поэтом-диссидентом, однако не считал нужным скрывать свои взгляды на те во которые считал для себя важными. Одним из краеугольных камней в его многочисленных дискуссиях с друзьями была тема религии, к которой поэт относился с трепетом и уважением. И не потому, что верил в Бога, а из-за того, что считал веру неотъемлемой частью русской культуры, многогранной и самобытной.

В своем стихотворении «По вечерам» Николай Рубцов вновь затрагивает тему религии, подчеркивая, что ее уничтожение фактически перечеркнуло будущее не только всей страны, но и лишило опоры русский народ, сила которого во все времена была именно в вере. При этом разрушенный собор, который автор описывает в своем произведении, ассоциируется у него с крахом могучей державы. Тем не менее, поэт подчеркивает, что Русь не умерла, она спит», дожидаясь лучших времен, когда новые поколения смогут возродить ее былую мощь и славу.

Несмотря на то, что это стихотворение было написано спустя 10 лет после окончания Великой Отечественной войны, победой в которой Советский Союз по праву может гордиться, Николай Рубцов все же считает, что это – заслуга той старой Руси, того образа мышления и воспитания, которое прививалось будущим защитникам родины с самого рождения. Патриотизм советских граждан, по мнению поэта, «был вскормлен образом свобод, всегда мелькавшей впереди». И именно это свободолюбие, считает автор, является неотъемлемой частью русской веры, которая еще не до конца уничтожена и растоптана.

Рассматривая руины старого собора, Николай Рубцов верит в то, что когда-нибудь наступит тот момент, когда храм будет восстановлен. Причем, не как памятник архитектуры, а как прибежище для мятежной славянской души, которая, лишившись веры, утратила многие добродетели. Поэтому поэт отмечает: «И все ж я слышу с перевала, как веет здесь, чем Русь жила». Автор подчеркивает, что, несмотря на глобальные перемены в обществе, которые произошли после революции, русское село по-прежнему живет своей размеренной жизнью, тут еще сохранились прежние традиции и обычаи. «Все также весело и властно здесь парни ладят стремена», — отмечает Николай Рубцов, хотя вторая половина 20 века по праву считается эпохой модернизации и технического прогресса. Не изменилась и сдержанная русская природа, поэтому в селах «по вечерам тело и ясно, как в те былые времена». А значит, историю можно повернуть вспять и вернуть людям то, чего они лишились вопреки собственным желаниям.