История России: религиозная политика в России в 19 веке

В начале 19 в., в царствование Александра I (1801—25), был проведен ряд реформ по модернизации государственного аппарата. В результате войн и дипломатической деятельности Восточная Грузия была включена в состав Российской империи в 1801 г., Финляндия - в 1809 г., часть Западной Грузии - в 1812 г., а Бессарабия - в состав Российской империи. В 1805 и 1806-07 годах Россия участвовала в коалиционной войне против наполеоновской Франции. В 1812 году армия Наполеона вторглась в Россию, и в Бородинском сражении 26 августа (7 сентября) того же года французские войска понесли большие потери и отступили. По решениям Венского конгресса 1814–1815 Царство Польское перешло в состав Российской империи.

Объяснение:

я так думаю )

Исследуются основные аспекты политики Российской империи во второй половине XIX - начале XX в. в отношении мусульманского населения. Сложившаяся в рассматриваемый период четырехуровневая система государственно-конфессиональных отношений во главе с Русской православной церковью относила мусульман, наряду с католиками, протестантами, буддистами и иудеями, ко второму уровню, так называемых признанных терпимых конфессий. Указанное обстоятельство во многом предопределяло противоречивость и непоследовательность государственной политики по отношению к мусульманским общинам. Несмотря на вмешательство во все сферы общественной жизни, правительству так и не удалось полностью русифицировать мусульманское население империи. В Российской империи в рассматриваемый период не сложилось концептуальных представлений на систему конфессионального образования. Стремление к контролю мусульманского населения с назначения приходского духовенства привело к нехватке лиц мусульманского духовного звания в российской армии. Не удачна была попытка и христианизации инородческого населения, чему свидетельствуют процессы массового перехода с конца XIX в., а особенно после Указа 1905 г., в мусульманскую веру. Не укреплению позиций государства в мусульманской среде и назначение высшего духовенства, поскольку подобного рода действия в определенной мере обострению государственно-конфессиональных отношений. В конечном итоге проводимая государством конфессиональная политика в отношении мусульманских народов привела в начале XX в. к активному отстаиванию ими своих прав и своеобразному положению в государстве.

После секуляризационной реформы Синод постановил упразднить 418 монастырей. Из оставшихся монастырей 226 стали получать денежное содержание от государства. Оставшиеся 310 монастырей объявлялись выведенными за штат и должны были существовать на добровольные народные пожертвования.