Обращение Тараса бульбы к друзьям

Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество.

Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католические недоверки.

Всё взяли бусурманы, всё пропало.

Только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша!

Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чём стоит наше товарищество!

Нет уз святее товарищества!

Отец любит своё дитя, мать любит своё дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь своё дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек.

Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей.

Вам случалось не одному - помногу пропадать на чужбине; видишь — и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдёт до того, чтобы поведать сердечное слово, — видишь: нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те!

Нет, братцы, так любить, как русская душа, — любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, а... ...

- Нет, так любить никто не может!

Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их.

Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продаёт, как продают бездушную тварь на торговом рынке.

Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства.

И проснётся оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело.

Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество!

Уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому ж из них не доведётся так умирать!..

Никому, никому!..

Не хватит у них на то мышиной натуры их!

Речь Тараса Бульбы о товариществе - видео

Анализ речи Тараса Бульбы

Обращение Тараса Бульбы к друзьям

Речь мудрого и опытного запорожца призывает мужчин к настоящему чувству, которым славится казачество, - товарищество. Понятие мужской дружбы – основа всей речи.

Что пытается донести до казаков Бульба:

«…что такое есть наше товарищество…»;

«…в какой чести была земля наша…» у предков;

«…подали мы, товарищи, руку на братство!»;

«…вот на чем стоит наше товарищество!».

Понять дружбу казачью можно, только разобравшись в сути запорожского товарищества.

Чувства высоких слов

Тарас сравнивает святые узы товарищества с чувствами семьи: матери, отца и детей. Родители любят своего ребенка, он ценит тех, кто подарил жизнь. Любить с открытой русской душой не другой человек. Он любит разумом, душой, телом, всем, чем одарил человека Бог. На истинности взаимоотношений держится Русь, отчая земля. Символом ее для казачества является Запорожская Сечь.

Казаки умеют не только воевать, верить, любить, но и умирать. Такой силы и натуры нет у других наций. Тарас сравнивает их с мышами, тихими, скрытными и мелкими, пугающимися, прячущимися в норах. Товарищей верных, как на Руси, не было, нет и не будет.

ответ: некоторые из нас слышали о таких святых, как петр и феврония муромские. их считают покровителями влюбленных, семьи и очага. их любви посвящено произведение писателя ермолая-еразма «повесть о петре и февронии муромских». его относят к жанру нравоучительной . автор высказал в своей повести гуманистические идеи о важности ума и человеческого достоинства.

в произведении описана любви князя и крестьянки. сюжет строится на противостоянии героини вельможам и боярам. ей удается выйти победительницей личным качествам, таким как: благородство, кротость, ум. каждая конфликтная ситуация показывает высокое человеческое достоинство крестьянкой девушки в противовес низости ее высокородных врагов.

эта повесть не могла не произвести на меня впечатления, ведь мудрость февронии просто поражает. она словно одна из народных мудрецов, способных справиться с любой бедой. девушка взялась лечить князя с условием, что он на ней женится. однако, предугадывая его поведение, полностью не излечила его в первый раз. петр должен был сдержать свое слово, а попытавшись обмануть девушку, заболел снова. феврония знала, что это случится, поэтому простила князя. после свадьбы она стала княгиней, но это не сделало девушку высокомерной или спесивой, она осталась прежней.

князь петр же сначала хотел избежать данного обещания, потому что дворянину не пристало жениться на простолюдинке. но болезнь заставила его иначе взглянуть на ситуацию. он вступает в брак с простой девушкой и обретает в ее лице верного друга, соратника и хорошую жену.   с той минуты он ни разу об этом не . и даже когда бояре потребовали от князя избавить их жен от верховенства февронии, петр предпочел вовсе отречься от престола, но не предал жену. в конце они все же вернулись, это стало их наградой за стойкость и любовь.

сила любви этих героев достойна восхищения. им удалось сохранить свои чувства несмотря ни на что. и даже после смерти они остались вместе.

объяснение: