Почему соперником Руслана не удалось найти Людмилу?

Руслан - это смелый воин, который всегда стремится к справедливости. У него четыре соперника: Черномор, Рогдай, Фарлаф и Ратмир. После того, как Черномор украл Людмилу, Руслан, Рогдай, Фарлаф и Ратмир отправились на поиски. Каждому хотелось владеть Людмилой, поэтому они стали воевать между собой.

У Руслана очень смелый, добрый и сильный характер. Один из его соперников - Рогдай - хотел его убить. Но Руслану удалось одолеть Рогдая. Второй соперник - Фарлаф - предательски убил Руслана, но того оживили. Что касается третьего соперника - Ратмира, - то он нашел другую девушку, позабыл о Людмиле и женился на неизвестной девушке, а потом удрал.

Руслану удалось победить Черномора и найти Людмилу. Черномор - это злой старый волшебник. Он похитил Людмилу и жалел о том, что состарился, а Людмила не любила дряхлых, злых и старых людей и, наверняка, не согласилась бы выйти за Черномора замуж.

Руслану удалось победить Черномора, потому что последний был не такой уж и сильный колдун: он не мог вернуть себе молодость, не сумел превратить или убить Руслана.

Отрочество, подростковый возраст - период жизни человека от детства до юности в традиционной классификации (от 11-12 до 14-15 лет). в этот самый короткий по астрономическому времени период подросток проходит великий путь в своем развитии: через внутренние конфликты с самим собой и с другими, через внешние срывы и восхождения он может обрести чувство личности. однако раскрывающееся его сознанию общество жестоко инициирует его. в современном информационном обществе стремление подростка к статусу взрослого - мечта малодоступная. поэтому в отрочестве подросток обретает не чувство взрослости, а чувство возрастной неполноценности. подросток психологически попадает в зависимость от предметного мира как ценности человеческого бытия. живя в предметном мире с момента появления на свет, сызмальства осваивая его по функциональному назначению и эстетической значимости, подросток начинает фетишировать этот мир. тому что он входит в подростковые сообщества, которые представляют себя через присущие времени и возрасту знаковые системы, в состав которых и определенные вещи, подросток превращается в потребителя: потребление вещей становится содержанием его жизни. приобретая вещи в личное владение, он обретает ценность в собственных глазах и в глазах сверстников. именно через присущие подростковой культуре вещи происходит регулирование отношений внутри возрастных групп. для подростка становится значимым обладание определенным набором вещей, чтобы поддерживать свое чувство личности. сегодня, когда в россии появляется тенденция вслед за так называемыми развитыми странами к превращению в общество потребления, потребительские аппетиты подростков несказанно возрастают. конечно, вещи - среда обитания, условие духовного и развития, желанная и необходимая собственность. однако общество потребления предлагает вниманию подростка выбор и регулярное обновление массы вещей, которые не могут принять участия в его развитии и вовсе не обязательны для его благополучного бытия. современный подросток подпадает в большой мере под внушающее воздействие рекламы, порабощающей вещной по требности, подавляющее воздействие даров (не только данайцы были опасны своими дарами); под знаковые манипулирования сознанием через так называемые жестуальные предметы (традиционные, ценные и др. и тому подобные трансформации мира вещей. в современном мире вещи могут стать растлителем подростков по многим причинам: 1) став основной ценностью, мотивацию и представления о полноте жизни; 2) став фетишем, превращающим в раба вещей; 3) поставив в зависимость от дарителей и побуждая тем самым к зависти и агрессии. современный «отроческий бизнес» не только не решает проблемы «подросток в мире вещей», но по-своему порабощает подростка. отрочество - период, когда подросток начинает по-новому оценивать свои отношения с семьей. стремление обрести себя как личность порождает потребность в отчуждении от всех тех, кто привычно, из года в год оказывал на него влияние, и в первую очередь это относится к родительской семье. отчуждение по отношению к семье внешне выражается в негативизме - в стремлении противостоять любым предложениям, суждениям, чувствам тех, на кого направлено отчуждение. негативизм - первичная форма механизма отчуждения, и она же является началом активного поиска подростком собственной уникальной сущности, собственного «я». стремление осознать и развить свою уникальность, чувство личности требуют от отрока обособления от семейного «мы», доселе поддерживающего в нем чувство защищенности традициями и эмоциональной направленностью на него. однако реально находиться наедине со своим «я» подросток еще не может. он еще не способен глубоко и объективно оценивать самого себя; он не способен в одиночестве предстать перед миром людей как уникальная личность, которой он стремится стать. его потерянное «я» стремится к «мы». но на этот раз это «мы» («мы - группа», у. г.