На каких языках Мухаммед Физули писал свои произведения?

азербайджанском, арабском и фарсидском)

Сейчас принято считать, что троянский конь является аллегорией какой то военной хитрости, примененной ахейцами при взятии города. троянская война была описана в поэмах гомера "илиада" и "одиссея". позже троянская война явилась темой "энеиды" вергилия и других произведений, в которых также переплелась с вымыслом. о троянском коне, как таковом в этих произведениях ничего нет, мы знаем о нем по более поздним мифам. наиболее подробно о троянском коне можно рассказать так. хитроумный одиссей придумал данную хитрость, но перед этим он долго, втайне от других, беседовал с неким эпеем, лучшим плотником в ахейском лагере. к вечеру все ахейские вожди собрались в шатре агамемнона на военный совет, где одиссей изложил свой авантюрный план, согласно которому надо было соорудить огромного деревянного коня. в его чреве должны поместиться самые искусные и смелые воины. все же остальное войско должно сесть на корабли, отойти от троянского берега и укрыться за островом тендос. как только троянцы увидят, что ахейцы покинули побережье, они подумают, что осада трои снята. троянцы наверняка затащат деревянного коня в трою. ночью ахейские корабли вернутся, а воины, укрывшиеся в деревянном коне, выйдут из него и откроют крепостные ворота. и тогда - последний штурм ненавистного города! три дня стучали топоры в старательно отгороженной части корабельной стоянки, три дня кипела таинственная работа. утром четвертого дня троянцы с удивлением обнаружили ахейский лагерь пустым. в морской дымке таяли паруса ахейских кораблей, а на прибрежном песке, где только вчера пестрели шатры и палатки врага, стоял огромный деревянный конь. ликующие троянцы вышли из города и с любопытством бродили по опустевшему берегу. они с удивлением окружили огромного деревянного коня, возвышавшегося над кущами прибрежных ракит. кто то советовал бросить коня в море, кто то - сжечь, но многие настаивали на том, чтобы затащить его в город и поставить на главной площади трои как память о кровавой битве народов. в разгар спора к деревянному коню подошел жрец аполлона лаокоон с двумя своими сыновьями. "бойтесь данайцев, дары приносящих! " - вскричал он и, выхватив из рук троянского воина острое копье, метнул его в деревянное брюхо коня. задрожало вонзившееся копье, и послышался из конского чрева еле слышимый медный звон. но лаокоона никто не слушал. все внимание толпы было привлечено появлением юношей, ведущих пленного ахейца. его подвели к царю приаму, стоявшему в окружении придворной знати рядом с деревянным конем. пленник назвался синоном и пояснил, что сам сбежал от ахейцев, которые должны были принести его в жертву богам - это было условием благополучного возвращения домой. синон убедил троянцев, что конь являлся посвятительным даром афине, которая могла обрушить свой гнев на трою, если троянцы уничтожат коня. а если поставить его в городе перед храмом афины, то троя станет несокрушимой. при этом синон подчеркнул, что поэтому ахейцы и построили коня таким огромным, чтобы троянцы не смогли протащить его через крепостные ворота… как только синон произнес эти слова, со стороны моря раздался полный ужаса крик. из моря выползли два огромных змея и оплели жреца лаокоона, а также двух его сыновей смертельными кольцами своих гладких и липких тел. в одно мгновение несчастные испустили дух. теперь уже никто не сомневался в том, что синон говорил правду. а посему надо поскорее установить этого деревянного коня рядом с храмом афины. соорудив низкий на колесах, троянцы установили на него деревянного коня и повезли к городу. чтобы конь прошел в скейские ворота, троянцам пришлось разобрать часть крепостной стены. коня поставили на обусловленном месте. пока троянцы, опьяненные успехом, праздновали победу, ночью ахейские лазутчики тихо вышли из коня и открыли ворота. к тому времени греческое войско по сигналу синона незаметно возвратилось обратно и теперь захватило город. в итоге троя была разграблена и уничтожена.