kristinaFro

26.09.2022 20:24

Русский язык

Есть ответ 👍

Прочитай фрагмент рецензии, составленной на основе текста для анализа № 4. В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставь на места пропусков (А, Б, В, Г) цифры, соответствующие номерам терминов из списка. Запиши в таблицу под каждой буквой соответствующую цифру. Рассуждая о том, что такое совесть, Л. Н. Толстой использует различные лексические средства выразительности: (А) («всякому» в предложении 16; «вещи» в предложении 30), (Б) («другой зрячий, духовный» в предложении 18; «с настоящего пути» в предложении 25). В тексте встречается такое средство, как (В) («духовное существо» в предложениях 6–8, 16, 28; «стрелка компаса» в предложениях 22–23). Особую выразительность тексту придаёт (Г) («Иван, Наталья» в предложениях 6–8).

1) олицетворение

2) разговорные слова

3) эпитеты

4) контекстные антонимы

5) метонимия

6) синтаксический параллелизм

7) лексический повтор

8) литота

9) вводные слова

( ) Кто ты? ( ) — Человек. ( ) — Какой человек? ( ) Чем отличаешься от

других? ( ) — Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я

богатый, я бедный.

( ) Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина,

женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке,

живёт одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас

вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. ( ) И

когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван

или Наталья, — иногда же то, что хочет этого то духовное существо,

которое во всех одно. ( ) Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят

чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет

этого, а хочет совсем другого.

( ) Кто-то подходит к двери. ( ) Я спрашиваю: Кто там? ( ) Отвечают:

— Я. ( ) — Кто я? ( ) — Да я, — отвечает тот, кто пришёл. ( ) А пришёл

крестьянский мальчик. ( ) Он удивляется тому, что можно спрашивать о

том, кто это я. ( ) Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое

духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что

можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. ( ) Он

отвечает о духовном, я же спрашиваю о том окошке, через которое

смотрит это я.

( ) В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой

зрячий, духовный. ( ) Один — слепой человек — ест, пьёт, работает,

отдыхает, плодится и делает всё это, как заведённые часы.

( ) Другой — зрячий, духовный человек — сам ничего не делает, а только

одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.

( ) Зрячую, духовную часть человека называют совестью. ( ) Эта

духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. (

) Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто

несёт её, сходит с того пути, который она показывает. ( ) То же и с

совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. ( ) Но стоит

человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и

насколько он сбился.

( ) Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы

говорим: совести у него нет.

( ) Что же такое совесть?

( ) Совесть — это сознание того духовного существа, которое живёт во

всех людях. ( ) И только тогда, когда она такое сознание, она верный

руководитель жизни людей.

( ) Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. ( )

Одно — это звёзды на небе, а другое — это закон добра в душе человека.

( ) Истинное добро в тебе самом, в твоей душе!