3 Кто из ниже перечисленных персоналий НЕ являлся правителем Османской империи: а) Ахмед III б) Надир-шах в) Карим-хан г) Селим III

в) Карим - хан.

удачи во всем

Надир-шах и Карим-хан - персидские правители

Объяснение:

древнееврейская государственность

еврейские кочевые племена появились на землях палестины в начале ii тыс. до н. э., выйдя из-за р. евфрат. примерно в xiii - xii вв. до н. э., в период временного ослабления влияния египта на  государствапалестины и финикии, союз родственных племен с общим названием израиль вытеснил и, подчинил себе жившие там племена ханаанеев. в результате ассимиляции (языки были родственны) израильский народ сформировал общую оседлую цивилизацию с земледельческой культурой. в политическом отношении это была стадия формирования надобщинных властных структур. союз племен советами родовой знати и так называемыми «судьями» – выборными вождями. сохранялись племенные народные собрания, но наибольшее значение имело внутриобщинное    с беспрекословной властью главы рода-клана.

в xi в. до н. э. под воздействием внешней опасности со стороны новых племен филистимлян (отсюда и греческое название «палестина») израильские общины и племена образовали единое протогосударство. во главе всех племен был поставлен некто саул, ставший первым царем израиля. царь был выбран на собрании представителей племен, и в дальнейшем избрание (или общенародное утверждение) носителя  власти  стало принципом ранней государственной организации. начало формирования реальной государственной организации относится ко времени правления преемника саула – царя давида (конец xi – нач. х в. до н. когда появляется наемная армия, и особенно знаменитого библейского мудреца царя соломона (x в. до н. при соломоне устанавливается твердая система государственных налогов, постоянная армия, система государственно-распределительного хозяйства.

в 928 г. до н. э. под влиянием разных внешних и внутренних факторов единое  древнееврейское государствораспалось на два отдельных царства: израильское, объединившее большинство прежних племен, с центром в г. наблус, и иудейское, с центром в иерусалиме, где правили потомки царя давида. в социальном отношении оба царства были однотипными и эволюционировали в направлении классового  общества, но политически традиции древней государственности оказались недолговечными. в конце viii в. израильское царство завоевывается ассирией, в начале vi в. до н. э. иудея попадает под власть нововавилонского царства, население было выселено – начались десятилетия так называемого «вавилонского плена». позднее политическая общность еврейского народа восстановилась, но палестина подпадает вначале под власть персов, затем империи александра македонского и, наконец,  римской империи.