"Свинья под дубом" (Крылов) 4. Каким предстаёт в басне ворон? Заслуживает ли он вашу симпатию? Почему?

душа печорина не каменистая почва, но засохшая от зноя пламенной жизни земля…». действительно, душу печорина можно назвать «засохшей». безусловно, были причины для того, что­бы душа героя очерствела, стала нечувствительна к чужим страданиям. более того, печорин в ряде случаев, где-то вольно, где-то невольно, стал причи­ной несчастий других людей. попробуем разобраться в поведении героя и в причинах, заставляющих его совершать то, что он совершает.

он разжалован, снова отправляется на кавказ, за­тем некоторое время путешествует и, возвращаясь из персии домой, умирает. вот такая судьба. но за это время он много пережил сам и повлиял на жизнь многих людей. надо сказать, влияние это бы­ло не из лучших: он разрушил много человеческих судеб — княжны мери лиговской, веры, бэлы, грушницкого… возникает вопрос: делает ли печо­рин это специально, или это у него выходит произ­вольно?

печорин — человек неординарный, умный, обра­зованный, сильный волей, храбрый. кроме того, его отличает постоянное стремление к действию, печо­рин не может удержаться на одном месте, в одной об­становке, в одном окружении. не от этого ли он не может быть счастлив ни с одной женщиной, пусть да­же с той, в которую влюблен? через некоторое время его одолевает скука, и он начинает искать чего-то но­вого.

его поиски часто оканчиваются плачевно для дру­гих. печорин записывает в своем дневнике: «… тот, в чьей голове родилось больше идей, тот больше дей­ствует; от этого гений, прикованный к чиновничьему столу, должен умереть или сойти с ума…».

печорина не прельщает такая судьба, и он дей­ствует. действует, не считаясь с чувствами других людей, практически не обращая на них внимания. то есть поступает как эгоист. и в этом его трагедия. но печорин не один виноват в этом. печорин, объяс­няясь с мери, рассказывает: «…такова была моя участь с самого детства. все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали — и они родились…».

КРАТКО:

игорь полки поворачивает,ибо жаль ему милого брата всеволода.билися день,билися другой; на третий день к полудню пали стяги игоревы.тут два брата разлучились на берегу быстрой каялы; тут кровавого вина недостало; тут пир закончили храбрые русичи: сватов напоили, а сами полегли за землю .никнет трава от жалости,а дерево с горем к земле приклонилось."слово о полку игореве" было создано вскоре после описанных в нем событий. оно написано под свежим впечатлением от этих событий, от непритупившегося еще горя. автор "слова" обращается в своем произведении к современникам событий, которым были известны все подробности и обстоятельства их. поэтому "слово" соткано из намеков, напоминаний, глухих указаний на то, что было еще живо в памяти каждого читателя-современника.о, далеко залетел сокол, птиц избивая,- к морю! игорева храброго полка не воскресить! по нем кликнула карна, и желяпоскакала по земле,огонь мыкая в пламенном роге."слово" было призывом к прекращению княжеских усобиц, к объединению перед лицом страшной внешней опасности. оно не только повествует о событиях игорева похода - оно дает и оценку. это пламенная и взволнованная речь патриота, то обращающегося к событиям живой современности, то вспоминающего дела седой старины. это речь - то гневная, то печальная и скорбная, но всегда полная веры в родину, полная гордости ею, уверенности в ее будущем.стреляй же, господин, в кончака,поганого раба,за землю ,за раны игоревы,буйного святославича! подлинный смысл призыва автора "слова о полку игореве заключался, конечно, не только в попытке организовать тот или иной поход, но в том, чтобы объединить общественное мнение против феодальных раздоров князей, заклеймить вредные феодальные представления, настроить общество против поисков князьями личной "славы", "чести". "слова" было не только военное, но и идейное всех лучших людей вокруг мысли о единстве родной земли.вы ведь своими крамоламиначали наводить поганых на землю ,на богатство всеслава.из-за усобицы ведь настало насилие от земли половецкой! в патриотическом настрое "слова" кроется секрет его долголетия и непреходящей ценности.