Как вавилоняне укрепилм свою страну

Исто́рия Вавило́на — история древнего города Вавилона, от древнейших свидетельств о нём до окончательного запустения (во II веке); охватывает хронологический промежуток примерно в 2,5 тысяч лет.

Вавилон развитие от центра незначительной территориальной общиныПерейти к разделу «#Ранняя история. Кадингир(ра)» до столицы одной из великих держав ДревностиПерейти к разделу «#Вавилонское царство», крупнейшего города западной части цивилизации Старого света, важнейшего культурного и экономического центра Ближнего ВостокаПерейти к разделу «#Навуходоносор II. Вавилон на пике могущества». Могущество и великолепие Вавилона эпохи X династииПерейти к разделу «#Нововавилонская держава» нашло отражение в ветхозаветной традиции, повлиявшей на формирование эсхатологического образа «Вавилона великого» — обители греха и столицы антихриста. За время своего существования город неоднократно подвергался захватам и разрушениям со стороны многочисленных врагов — эламитов, хеттов, ассирийцев. После занятия его войсками Кира Великого («падение Вавилона»Перейти к разделу «#«Падение Вавилона»») город стал центром автономного царства (до 481 года до н. э.) и одной из четырёх столиц Персидской державы АхеменидовПерейти к разделу «#Город в составе державы Ахеменидов (539—331 гг. до н. э.)». После ликвидации последней, стал центром державы Александра МакедонскогоПерейти к разделу «#Город при Александре и в период войн диадохов»; в результате войн диадохов вошёл в состав Государства СелевкидовПерейти к разделу «#Вавилон при Селевкидах», а впоследствии — Парфии. Соседство с новыми столицами (Селевкией, Ктесифоном), переселение жителей города в них, разорение в результате межгосударственных конфликтов и усобиц — привели к упадку Вавилона и постепенному его запустению

ответ:

"это человек подлый, жадный, низкий интриган, ему нужны грязь и нужны деньги. за деньги он бы продал свою душу, и он при этом был бы прав, ибо променял бы навозную кучу на золото" - так отзывался о талейране оноре мирабо, который, как известно, сам был далёк от нравственного совершенства. собственно, подобная оценка сопровождала князя всю жизнь. только под старость он узнал что-то вроде признательности потомков, которая, впрочем, его мало интересовала. с именем князя шарля мориса талейрана-перигора (1753-1838) связана целая эпоха. и даже не одна. королевская власть, революция, империя наполеона, реставрация, июльская и всегда, кроме, может быть, самого начала, талейран умудрялся быть на первых ролях. часто он ходил по краю пропасти, вполне сознательно подставляя свою голову под удар, но побеждал он, а не наполеон, людовик, баррас и дантон. они приходили и уходили, сделав своё дело, а талейран оставался. потому что он всегда умел видеть победителя и под маской величия и незыблемости угадывал побеждённого. таким и остался он в глазах потомков: непревзойдённым мастером дипломатии, интриг и взяток. гордый, надменный, насмешливый аристократ, изящно скрывающий свою хромоту; циник до мозга костей и "отец лжи", никогда не упускающий своей выгоды; символ коварства, предательства и беспринципности. шарль морис талейран происходил из старой аристократической семьи, представители которой служили ещё каролингам в х в. полученное в детстве увечье не позволило ему сделать военную карьеру, которая бы могла поправить финансовые дела обедневшего аристократа. родители, которых он мало интересовал, направили сына по духовной стезе. как же талейран ненавидел эту проклятую рясу, которая путалась под ногами и мешала светским развлечениям! даже пример кардинала ришелье не мог подвигнуть молодого аббата на добровольное примирение со своим положением. стремясь к государственной карьере, талейран в отличие от многих дворян прекрасно понимал, что век ришелье окончился и поздно брать пример с этого великого деятеля . единственное, что могло утешить князя, так это посох епископа оттенского, который принёс ему, помимо своей антикварной стоимости, некоторые доходы. лиловая ряса не особенно мешала епископу развлекаться. однако за светской чехардой и картами, до которых князь был большой охотник, он чутко угадывал грядущие перемены. назревала буря, и нельзя сказать, что это огорчало талейрана. епископ оттенский, при всём своём равнодушии к идеям свободы, считал необходимыми некоторые изменения государственного строя и прекрасно видел ветхость старой монархии. созыв генеральных штатов подхлестнул честолюбие талейрана, который решил не упустить шанс и приобщиться к власти. епископ оттенский стал делегатом от второго сословия. он быстро сообразил, что нерешительностью и неумными действиями бурбоны губят себя. поэтому, придерживаясь умеренных позиций, он скоро оставил ориентацию на короля, предпочтя правительство фейянов и жирондистов. не будучи хорошим оратором, князь талейран тем не менее сумел обратить на себя внимание теперь уже учредительного собрания, предложив передать государству церковные земли. депутатов не было предела. вся беспутная жизнь епископа отошла на второй план, когда он, как верный последователь нищих пророков, призвал церковь добровольно, без выкупа отказаться от "ненужной" ей собственности. этот поступок был в глазах граждан тем более героическим, что все знали: епархия - единственный источник доходов депутата талейрана. народ ликовал, а дворяне и церковники открыто называли князя за "бескорыстие" отступником. заставив говорить о себе, князь всё-таки предпочёл не занимать пока первых ролей в этом не слишком стабильном обществе.