Доведіть що Військо Запорозьке демократична держава

Под кальвинистской теорией и практикой обычно понимают принятие библии в качестве высшего критерия духовной жизни и практической деятельности.  кальвинистское богословие с полным правом можно назвать абсолютным библицизмом ( принятие библии в качестве высшего авторитета) . именно священное писание, признаваемое кальвинистами непогрешимым и неизменным словом самого бога, лежит в основе всего их учения.  положением кальвинистской теологии является учение о боге и его воле, которое можно сформулировать следующим образом:   а) бог правит миром.  б) в мире все происходит по воле бога. кальвин, ссылаясь на библию, утверждал, что церковь — это сами верующие, а не здание, куда можно зайти и или организация священников.  кальвин свергнул институт духовенства и утверждал полную независимость каждой религиозной общины.  он ввёл демократическое церковью: независимые общины верующих (конгрегации) (пастор, диакон и избираемые верующими старейшины — пресвитеры из числа мирян) .  делегаты от провинциальных составляют провинциальный синод, созываемый ежегодно.  кальвин разработал новые нравственно-этические принципы мирского аскетизма: верующего в земной жизни он освобождал от необходимости совершения специальных, определенных духовенством «добрых дел» , которые были условием его спасения.  вместо этого он сакрализовал, т. е. освятил трудовую повседневную деятельность верующих. труд объявлялся формой служения богу, религиозным призванием человека, и его успехи в труде считались косвенным свидетельством избранности. в условиях развивавшихся капиталистических отношений объективным показателем успехов являлся капитал, поэтому предпринимательская деятельность, накопление средств как бы освящались, тогда как бездеятельность и непроизводительная трата богатства и времени осуждались.  нажитый капитал (неважно, праведными или неправедными путями) представлялся божьим даром, но подчеркивалось, что его следует пускать в оборот; тратить его на личные нужды считалось грехом. предписываемые нравственно-религиозные принципы, отличаясь суровостью, простотой и аскетизмом, стимулировали развитие капиталистических отношений. поощрение накопительства сочеталось с требованиями мирского аскетизма в личной жизни.  кальвинистская церковь должна была следить за религиозным и нравственным поведением людей, а светская власть должна была выполнять все предписания церкви, приобретавшие силу законов.  кальвинизм также отрицает общеобязательный символ веры, не признает такие предметы культа, как крест, свечи и иконы.  крещение и причащение - не более, чем символические обряды.