Особенности германских соборов

Насколько я понял, вопрос относится к немецкой готической архитектуре.

Творения немецких мастеров готического стиля стали одним из самых ценных вкладов в историю мировой культуры. Особенно поражает готическая архитектура северо-восточной Германии, в которой камень представлял собой дефицит, что стало причиной появления своеобразной кирпичной готики. Она была более массивной, чем французская, но с великолепными декоративными украшениями.

Позже немцы отметят, что именно в их архитектуре готический стиль достиг своего апогея, потому что только немцы смогли добиться использования всех его возможностей. В германской готике здания обладают неудержимым порывом, который визуально поднимает ввысь всю массу здания, придавая его образу что-то непостижимое. Немецкие мастера окончательно стерли боковые горизонтали применением контрфорсов, а французскую розу над главным входом заменили стрельчатым окном, придав зданию еще больше легкости. Особенностью столь гармоничной французской готики является присутствие еле уловимой горизонтальности членений и некого размеренного ритма, которые как бы препятствуют порыву, подчиняя его разуму и логике.

Кельнский собор в Германии, который по сей день считается одним из самых великих творений готики, в свое время восхищались многие художественные мастера. Он был закончен лишь в конце столетия по найденным подлинникам чертежей и планов, при анализе которых стало ясно, что его прототипом являлся знаменитый Амьенский собор во Франции. Вдохновение немецких зодчих воплощено в поразительном вертикальном порыве Кельнского собора. Такой же конструкцией обладал и Фрейбургский собор, который считается поистине непревзойденным шедевром немецкой готики. В его конструкции присутствует только одна башня, которая как бы охватывает весь собор, сливаясь с его фасадов, из которого она впитывает неведомую силу, заключенную в ажурных переплетениях.  

Однако в Эльзасе можно увидеть, казалось бы, невозможное – сплетение французской и немецкой готики. По сей день не законченный Страсбургский собор как нельзя лучше отражает это сплетение.

792–1750 гг. до н.э.  – прав­ле­ние царя хам­му­ра­пи. был со­здан пер­вый из­вест­ный пись­мен­ный свод за­ко­нов. они по­лу­чи­ли на­зва­ние  за­ко­ны хам­му­ра­пи  (ко­декс хам­му­ра­пи). за­ко­ны хам­му­ра­пи были вы­се­че­ны на ба­заль­то­вом стол­бе. на эти за­ко­ны жи­те­ли ва­ви­ло­нии долж­ны были ори­ен­ти­ро­вать­ся при ре­ше­нии любых спо­ров.

ха­рак­тер­ные черты  за­ко­нов хам­му­ра­пи:

прин­цип «око за око, зуб за зуб»; нера­вен­ство перед за­ко­ном. рабы не об­ла­да­ли теми же пра­ва­ми, что сво­бод­ные люди. за оскорб­ле­ние сво­бод­но­го че­ло­ве­ка рабу от­ре­за­ли ухо; дол­го­вое раб­ство. че­ло­век мог по­пасть в раб­ство за долги, но срок его служ­бы хам­му­ра­пи огра­ни­чил тремя го­да­ми. по ис­те­че­нии трёх лет долж­ник снова об­ре­тал сво­бо­ду.