СОСТАВИТЬ КРАТКИЙ КОНСПЕКТ НА ВОТ ЭТУ ТЕМУ Мифология Древней Греции.

Древнегреческая мифология

Древнегреческая мифология возникла в ту эпоху, когда греки жили еще общинно-родовым строем (до VIII в. до н. э.) и весь мир казался им огромной общиной, огромным родом, в котором были свои семьи, свои деды и внуки, свои родители и дети. Древний грек одушевлял всю природу. При своего богатого воображения он представлял ее в причудливых, фантастических и необычайных художественных образах.

В созданных целыми поколениями мифах нашла свое отражение вся трудовая жизнь древнего человека с ее подвигами, завоеваниями и мечтами о лучшей доле.

В шорохе листьев, в шуме волн, в лучах зари античному греку чудилось нечто живое и таинственное. Ведь природа, законы которой неведомы древнему человеку, была полна для него ужасов и загадок. Воображение древнего грека рисовало ему самые фантастические существа. Все они были сильнее человека, все они держали в своих руках его жизнь, все они были чудовищами или богами, населявшими каждый ручей, каждое озеро, лес, рощу, горное ущелье.

Небо было полно богов, грозных или милостивых к человеку: то Солнце-Гелиос мчится по небесной дороге на огненной колеснице, то озаряет землю Луна-Селена, то Эос-Заря в лазоревом одеянии возвещает утро.

Олимп – священная гора древних греков, считавшаяся местопребыванием богов.

Оры – богини, ведавшие сменой времён года, порядком в природе.

Гефест – бог огня и кузнечного ремесла.

Хариты – покровительницы красоты, радости, олицетворение женской прелести

музы – покровительницы пения, поэзии, искусства и наук.

Объяснение:

я написала все, выпишите основное , надеюсь )

Объяснение:

Древнегреческая мифология- мифология древних греков, тесно переплетающаяся с их религией. Оказала огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира.

Древнейшее состояние греческой мифологии известно из табличек эгейской культуры, записанных линейным письмом Б. Для данного периода характерна немногочисленность богов.

Различные сюжеты древнегреческих мифов постоянно фигурируют в произведениях писателей эпохи эллинизма возникает традиция создавать на их основе собственные аллегорические мифы.

                        одним из первых к теме «маленького человека» обратился александр сергеевич пушкин в повести "станционный смотритель".                 мы сострадаем бедному смотрителю. но сам вырин привык жить в этом несправедливом мире, приспособил свой нехитрый быт и доволен тем счастьем, кото­рое послано ему в виде дочери. она его радость, защитница, в делах. несмотря на довольно юный возраст, ду­ня уже вошла в роль хозяйки станции. она без страха и сму­щения смиряет гневливых посетителей. природная красота этой девушки завораживает проезжающих. и кажется, что так будет всегда: красавица хозяйка, неспешный разговор, бодрый и счастливый эти люди наивны и радушны, как дети. они верят в доброту, бла­городство, силу                     поручик минский, увидав дуню, захотел приключений, романтики. он не представлял, что бедный отец, чиновник четырнадцатого класса, посмеет противостоять ему — гуса­ру, аристократу, богатому человеку. он видит дочь, понимает ее положение — бо­гатой содержанки — и хочет забрать ее. впервые вырин понимает всю пропасть, разделяющую его и минского — богатого аристократа. старик не может  вернуть "беглянку". что остается бедному отцу, потерявшему в лице дочери опору, смысл жизни?                             возвратившись, он пьет, заливая вином свое горе, одиночество, обиду на весь мир. перед нами теперь уже опустившийся человек, ничем не интересующийся, тяготящийся жизнью — этим бесценным даром.                   но пушкин не был бы великим, если бы не показал жизнь во всем ее многообразии и развитии. жизнь намного богаче и изобретательнее , и писатель нам это показал. опа­сения самсона вырина не оправдались. дочь его не сделалась несчастною. вероятно, она стала женой минского. посетив могилу отца, дуня горько плачет. она понимает, что ускорила кончину отца. но она не просто сбежала из дома, а была увезе­на любимым человеком. вначале плакала, а потом смирилась со своей участью. да и не самая плохая ее ждала судьба. мы не осуждаем ее, не дуня все решала.                           писатель также не ищет виноватых. он просто показывает эпизод из жизни бесправно­го и бедного станционного смотрителя. повесть положила начало созданию в своеобразной галереи образов «маленьких людей». к этой те­ме обратятся впоследствии гоголь и достоевский, некрасов и салтыков- но у истоков этой темы стоял великий пушкин