На во
Текст
Осмысливая современную экологическую ситуацию Земле следствие
производственной деятельности человека, можно утверждать, что всех областях
человеческого воздействия, точках приложения его рук, силы и воли, наносится урон, чаще
всего невосполнимый и необратимый. Все нынешние экологические тупики упираются в
одно: тут приложил своё умение и светлую голову человек.
Распашка целинных земель и применение химикатов привели к оскудению и
выветриванию почв. Мелиорация — к изменению климата. Орошение к обмелению рек и
морей. Развитие промышленности к загрязнению среды. Космические испытания,
бесконечные полёты повлияли на озоновый слой планеты, и, как недавно сообщили нам
средства массовой информации, над Южным полюсом обнаружилась в этом слое «озоновая
дыра». Надо бы «взять за шиворот» современных распустившихся экспериментаторов и
спросить, чем они заштопают свои озоновые и прочие прорехи.
Вместо того чтобы лечить жизненные болячки, прислушиваться к здравому смыслу,
затоптанному сапогами технического прогресса, мы взялись лечить результаты жизненных
аномалий. Так, мы изучаем причины роста числа заболеваний их лечения, но в то
же время увеличиваем выброс в атмосферу промышленных отходов.
Становится нечем дышать в городах, исчезают некоторые виды животных, растений.
На смену им приходят то неизлечимые болезни, то смертельно жалящие пчёлы, выведенные
в лабораториях.
Во всех бедах нашего времени общественных ли, экологических ли
пи — видится одна
причина: затоптан в грязь, забыт здравый смысл. Природа мстит за себя, обороняется, и
милосердие природы состоит в том, что воюет она медленно. Даёт возможность подумать и
остановиться. А не гнать птицу-тройку – в никуда.
Вглядитесь повнимательней в окружающую жизнь и в самих себя! Мы употребляем
искусственную пищу, слушаем синтетическую электронную музыку, наши настроения
находятся в зависимости от печати или телевидения. Мы привыкли к песням из нескольких
слов, а классику воспринимаем через шлягеры на стихи гениев или на темы вечных книг. Мы
даже поиск друзей не ведём с собственных оценок, а передоверили его роботам
«службы знакомств» в Интернете наши души!» - вслед за поэтом скажем мы.
А может быть, «гомосапиенс» есть существо инопланетное, которое подрядилось
уничтожить всё на Земле и, оставив неприкосновенной свою особу, улетит на другую
планету? ромашке блума

Рік народження володимира невідомий. його батько святослав народився 942-го, старший син володимира вишеслав — приблизно 977-го, звідки історики виводять рік появи на світ володимира як 960-й, з деякою похибкою. виховував його дядько по матері добриня, оскільки в звичаях русі було довіряти виховання спадкоємців старшим дружинникам. невдовзі після загибелі в 972 році князя святослава спалахнула міжусобна війна між його трьома синами. хронологія давньоруських літописів до хрещення умовна, але відомо, що 977-го питомий древлянський князь олег загинув у бою з київським князем ярополком, а володимир при цій звістці втік до короля норвегії хакона могутнього. всією руссю почав правити ярополк святославич. володимир у скандинавії набрав варязьке військо і 980-го повернувся до новгорода, вигнавши ярополкового посадника. захопив полоцьк, котрий перейшов на бік києва, перебивши сім’ю варязького правителя рогволода. його дочку рогніду, просватану вже за ярополка, насильно взяв за дружину. потім з великим військом обступив київ, де закрився ярополк. володимир закріпився на київському престолі в 980 році. літописна оповідь про вибір віри має легендарний характер. буцімто до князівського двору покликали проповідників ісламу, іудаїзму, західного “латинського” християнства, але володимир після розмови з “грецьким філософом” зупинився на православ’ї. за літописом, 987 року володимир на раді бояр прийняв рішення про хрещення “за законом грецьким”. наступного, 988-го, року він захопив корсунь (херсонес) і зажадав у дружини сестру візантійських імператорів василя ii і костянтина viii анну, загрожуючи інакше піти на константинополь. імператори згодилися за умови, що князь прийме хрещення, бо сестра має вийти заміж тільки за одновірця. діставши згоду володимира, візантійці прислали в корсунь анну в і священиків. там же, в корсуні, володимира з багатьма дружинниками охрестив єпископ корсунський. у хрещенні володимир прийняв ім’я василь, на честь правлячого візантійського імператора василя ii, згідно з практикою політичних хрещень тих часів. прийняття віри христової встановленням церковної ієрархії. русь стала однією з митрополій (київською) константинопольського патріархату. князювання володимира ознаменоване початком розповсюдження грамотності на русі — чим завдячуємо хрещенню. як і багато прогресивних реформ на землі руській, відбувалося це силоміць. учителями були не стільки візантійці, скільки болгари, зокрема ті, що побували на афоні. киян володимир щедро пригощав на бенкетах щонеділі. за переказами, наказав навіть розвозити їжу й напої немічним та хворим. особливої уваги надавав дружинникам, з якими радився про державні й військові справи, ні в чому їм не відмовляв. казав: “сріблом і золотом не знайду собі дружини, а з дружиною добуду срібло і золото”. хрещення великого князя карамзін описує як перетворення і відродження його і русі до нового життя: “цей князь, названий церквою рівноапостольним, заслужив і в історії ім’я великого. справжнє запевнення в святості християнства чи тільки честолюбство й бажання бути в родинному союзі з можновладцями візантійськими змусило його хреститися, відомо богові, а не людям. досить і того, що володимир, прийнявши віру спасителя, освятився нею в серці своєму і став іншою людиною. будучи в язичництві месником лютим, ганебним перелюбцем, воїном кровожерним і, що найжахливіше — братовбивцею, володимир, наставлений у людинолюбних правилах християнства, боявся вже проливати кров навіть лиходіїв і ворогів вітчизни. головне право його на вічну славу і подяку потомства полягає, звичайно, в тому, що він вивів русь на шлях справжньої віри; але ім’я великого належить йому і за справи державні. цей князь, викравши єдиновладність, розсудливим і щасливим для народу правлінням спокутував провину свою; виславши бунтівних варягів із русі, використав найкращих із них на її користь; упокорив бунти, відбив набіги хижих сусідів, переміг сильного мечислава і славний хоробрістю народ ятвязький; розширив кордони держави на заході; мужністю дружини своєї укріпив вінець на слабкій голові східних імператорів; прагнув просвітити русь: заселив пустелі, заснував нові міста; любив радитися з мудрими боярами про корисні статути земські; заснував училища і закликав з греції не тільки ієреїв, а й художників; нарешті, був ніжним батьком для народу бідного”.