почему при Александре 1 население царства польского было в целом лояльно российский империи а при николае 1 подняло востание? Максимально подробно

1) Основной причиной были сепаратистские идеи жителей Царства Польского, не желавших, чтобы их страна находилась в унии с России, а хотевших независимости.

2) Николаем 1 были приняты решительные меры по подавления восстания. В итоге восстание было довольно жёстко подавлено. Серьезным потрясением для Российской империи было польское восстание 1830-1831 годов. Польские националисты стремились к восстановлению государственности, антироссийские настроения в Польше подогревались произволом администрации, нарушениями польской конституции 1815 года; немалую роль играло влияние европейских революций.

17 ноября 1830 года члены тайного общества напали на резиденцию великого князя Константина в Варшаве. Бунтовщиков поддержали горожане и солдаты-поляки. Русские войска оставили Варшаву, а затем и Польшу. Восставшие образовали Временное правительство и объявили о создании национальной гвардии. 13 января польский сейм провозгласил Николая I детронизированным, т. е. смененным с польского престола.

В ответ на это император направил в Польшу 120-тысячную армию под командованием Дибича. Несмотря на значительное превосходство русских войск в численности и вооружении, война затянулась, так как поляки оказывали упорное сопротивление. Повстанческие отряды даже предприняли вторжение на Волынь. Но 26 мая русская армия под командованием Паскевича (Дибич к тому времени умер) разбила националистов под Остроленкой. после чего повела наступление на Варшаву. В. ночь с 7 на 8 сентября польская столица капитулировала.

Разгневанный император Николай I лишил Польшу всех ее свобод. Конституция 1815 года была отменена, Польша стала неотъемлемой частью России.

Национальная политика Александра 1 в отношении Польши предполагала:

Русский император становился полноправным и единственным правителем Царства. Однако, вводилась Конституция, которая была главным законом этого региона, и которой присягал в том числе и император.

Законодательная власть принадлежала императору. Частично эти функции ложились на местные сейм, в который ходили только поляки. Сейм имел право рекомендации царю необходимых законов, но принятие законов отводилось исключительно Государственному совету при Александре I.

На всех ключевых постах управления Царством должны были назначаться только поляки.

Официальный язык в данном регионе оставался польский. Делопроизводство также велось на польском языке.

Конституция Польши 1815 года  

Конституция Польского царства - важная тема, поскольку трактовать ее однозначно невозможно. С одной стороны она сохраняла либеральное отношение России к полякам (особенно к знати), но с другой стороны создавала огромные противоречия. Сама Конституция со стороны императора и польского дворянства воспринималась по-разному. Польское дворянство была уверены, что либеральная конституция это только первый шаг, а в дальнейшем территория Польши может разрастаться за счёт территорий Украины и Белоруссии, чтобы воссоздать в дальнейшем распавшуюся Речь Посполитую. Александр Первый был уверен, что принятие либеральной Конституции давало Польскому царству и так огромные преимущества и возможности, которые, возможно, даже были излишними. Поэтому со стороны Императора национальная политика в отношении поляков предполагала передачу конкретных прав и возможностей, расширение которых не предполагалось, а польские дворяне были уверены, что российский Император и дальше должен увеличивать их права. В результате был заложен фундамент для последующих национальных конфликтов в этом регионе.

Объяснение:

С VII в. до н.э. у населения обширной зоны степей Казахстана, Сибири, Поволжья и юга Европы возник в искусстве так называемый «звериный стиль».

Главная тема в искусстве саков — изображение зверей и мифологических чудовищ в движении. Ими украшали ювелирные украшения, оружия, одежда, конскую сбрую, бронзовые котлы и жертвенники. Сюжетной основой «звериного стиля» были сохранившиеся с глубокой древности мифы о происхождении людей от различных животных. Это своего рода особая знаковая система для выражения идеологии кочевников. В III-II вв. до н. э. этот стиль постепенно утратил реалистическую основу, превратился в орнаментальную схему, а в начале нашей эры вовсе исчез.

Саки — принадлежали к европеоидной расе. Антрополог О.Исмагулов считает, что в антропологическом типе саков присутствует 20% монголоидных элементов, особенно у саков северных и восточных районов Казахстана

Саки говорили на восточно-иранском языке, выделившихся из индо-иранской языковой группы.

На развитие сакской культуры большое влияние оказало культура Ахеменидского Ирана.

Ярким представителем сакской духовной культуры является — мыслитель Анахарсис, живший в VI в. до н.э.