З Давнім Дворіччям пов'язані: * варни: брахмани, кшатрії, вайшья та шудри;
санскрит;
Індська цивілізація (цивілізація долини Інду) та держава Маур’їв;
Ведійська цивілізація (арійська цивілізація, цивілізація долини Гангу);
Цинь Шихуанді;
конфуціанство та Конфуцій;
теракотова армія із неживих людей у формі скульптур;
Хаммурапі;
ворота богині Іштар та Висячі Сади Семіраміди;
бог Мардук;
Кір Великий та Дарій І Великий;
храм Соломона;
Угаріт, Бібл, Сідон і Тір;
бог Яхве;
Саул, Давид та Соломон;
зиккурат;
«Фінікова пальма»;
клинопис;
колісниця;
індуїзм; «Веди» та «Рігведи»;
Брахма, Вішна, Шива та Будда;
колонізація;
Карфаген.

ответ:пррапа

Объяснение:

5555555555555555555555555555555555

    нет в  науке, посвященной  древней  руси, более  значительного  и вместе с тем наименее исследованного вопроса, чем вопрос о распространении христианства в первые века крещения.         на  данный момент существуют различные мировоззренческие подходы к анализу этого события.         для богословов официальное  принятие христианства князем владимиром - бесспорный провиденциальный акт. формулируя собственную позицию, богословы нередко вспоминают предание об апостоле андрее первозванном. это позволяет им утверждать, что крещение руси состоялось по воле бога. апостол андрей лишь известил, а князь владимир исполнил волю бога.         сторонниками  антропологической  точки  зрения принятие христианства усматривалось  главным  образом  в  возникшем  у  владимира  желании  замены язычества  православием. не уделяя серьезного внимания объективным  причинам крещения руси, представители такой мировоззренческой позиции обращались преимущественно к личности владимира – его предвидению, гениальности, таланту и пр.         материалистическое  религиоведение объясняет  обращение  к  новой  религии  потребностями  социально- и политического развития древней руси в эпоху переходного периода от родоплеменных отношений к феодализму. для него православие – это прежде всего идеология формирующегося на руси классового феодального общества.