Плюсы и минусы общественно-полттической жизни 1965-1985 годы (p.s: если тупо заберете я найду вас и закопаю заживо, обещаю;) )

Сущность   у аристотеля  - это единичное, самостоятельностью, в отличие от его состояний и отношений, которые являются изменчивыми и зависят от времени, места, от связей с другими сущностями и  т.  д. именно сущность может быть выражена в понятии и является предметом строгого знания  - науки. аристотель стремился познать сущность вещей через их родовые понятия, а потому в центре внимания у него находится отношение общего к частному. он создал первую в систему логики  -  силлогистику , главную которой усматривал в установлении правил, позволяющих получить достоверные выводы из определенных посылок. центр аристотелевской логики составляет учение об умозаключениях и доказательствах, основанных на отношениях общего и частного. логика, созданная аристотелем, на протяжении многих веков служила главным средством научного доказательства. вопрос о том, что такое  бытие , аристотель предлагал рассматривать путем анализа высказываний о бытии. «высказывание» по-гречески  - «категория». согласно аристотелю, все высказывания языка так или иначе отнесены к бытию, но ближе всего к бытию стоит аристотелевская категория  сущности   (поэтому ее, как правило, отождествляют с бытием). все остальные категории  - качества, количества, отношения, места, времени, действия, страдания, состояния, обладания  - соотносятся с бытием через категорию сущности. сущность отвечает на вопрос: «что есть вещь? » раскрывая сущность (субстанцию) вещи, мы, согласно аристотелю, даем ей определение, получаем понятие вещи. остальные девять категорий отвечают на вопрос: «каковы свойства вещи? »  - и определяют признаки, свойства вещи, ее атрибуты. о сущности, таким образом, высказываются все категории, но она сама ни о чем не высказывается: она есть нечто самостоятельное, существующее само по себе, безотносительно к другому. для логики аристотеля характерно убеждение в том, что сущность первичнее различных отношений.