План сказки чёрная курица или подземные жители

Объяснение:

1.Описание мальчика Алеши.

Его жизнь в пансионе в Петербурге.

2.Дружба Алеши с курочкой Чернушкой.

3.Алеша отдает кухарке все свои деньги и Чернушку от гибели.

4.Приезд директора училищ и торжественный обед.

5. Появление говорящей Чернушки.

6. Неудачный поход в подвал и обморок Алеши.

7. Чернушка приводит Алешу в подземное королевство.

8.Чернушка - главный министр короля.

9. Король дарит Алеше волшебное зернышко и просит хранить секрет о подземных жителях.

10. Алеша пользуется зернышком и становится лучшим учеником Петербурга.

11.Алеша превращается в непослушного мальчика.

12. Учитель просит Алешу выучить 20 страниц.

13. Мальчик не отвечает заданный урок, так как теряет зернышко.

14.Учитель запирает Алешу в комнате.

15.Чернушка возвращает Алеше зернышко и просит его исправиться.

16. Алеша внезапно раскрывает всем секрет о подземных жителях.

17.Учитель не верит ему и наказывает розгами.

18. В тот же день Алеша окончательно теряет волшебное зернышко.

19. Чернушка прощается с Алешей и снова просит исправиться.

20.Мальчик раскаивается и плачет.

21.Ночью подземные жители со слезами покидают жилища и уходят в дальние края.

22.Алеша болеет. Выздоровев, он снова становится милым и скромным мальчиком.

Ярила часто, к сожалению, ошибочно считают ярилу богом солнца. у древних славян у ярилы была другая роль. что мы подразумеваем под словом "ярость"? в словарях языка можно найти: "неистовство; пюрыв слепой, стихийной, зачастую бессмысленной силы". и ещё много родственных слов, и все они рассказывают о сильных эмоциях, неподконтрольных рассудку. вот эта сторона любви, которую поэты называют "страстью кипучей", и находилась "в ведении" славянского бога ярилы. ещё в прошлом веке кое-где в россии справляли праздник "ярилки", к 27 апреля, к самому пику весеннего буйства природы. считалось, что эта любовь увеличивает урожай, так много значивший для древнего земледельца. ведь, как мы помним, язычники не противопоставляли себя природе и не отвергали её законов. ярилу представляли себе юным мужчиной, пылким, влюблённым женихом. кое-где, желая подчеркнуть его юность и красоту, "ярилой" наряжали девушку. её сажали на белого коня, надевали венок из полевых цветов, давали в левую руку колосья, а в символ смерти—изображение человеческой головы. коня с "ярилой" водили по полям, приговаривая: "куда ногою, там жито копною, а куда глянет, там колос зацветает! ". по другой версии ярила представал перед людьми весной мальчиком на молодом жеребце, летом - взрослым мужчиной на крепком коне, а осенью - стариком на старом коне. колосья символизировали жизнь, а изображение головы, возможно, связано с тем, что он, подобно египетскому осирису, ежегодно умирал и возрождался. , "похоронам" плешивого, состарившегося ярилы тоже был посвящён праздник. люди знали: минует зима — и ярила вернётся, воспрянет. так же, как зерно, похороненное в земле, воскресает стеблем, колосом и в итоге новым зерном. не случайно зерновые культуры, которые сеют весной (в отличие от озимых), называют "яровыми"