Запитання:
1. Які статті «Декларації …» виключали абсолютизм? 1,2,3,6.
2. Які статті «Декларації …» знищували станові привілеї у Франції?
3. Хто за документом вважався джерелом верховної влади?
4. Які статті «Декларації …» захищали недоторканість особи?
5. Які статті «Декларації …» захищають принципи свободи слова та свободи совісті
(переконань)?
6. Визначте історичне значення «Декларації прав людини і громадянина».

ответ:1)Деклара́ция прав челове́ка и граждани́на (фр. Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen) — важнейший документ Великой французской революции, определяющий индивидуальные права человека. Декларация была принята Национальным учредительным собранием (фр. Assemblée nationale constituante) 26 августа 1789 года. В основу идей Декларации прав человека и гражданина положена концепция равноправия и свободы, принадлежащей каждому от рождения. Естественными правами человека и гражданина объявлялись свобода личности, свобода слова, свобода убеждений, право на сопротивление угнетению.

Запитання:

1. Які статті «Декларації …» виключали абсолютизм? 1,2,3,6.

2. Які статті «Декларації …» знищували станові привілеї у Франції?

3. Хто за документом вважався джерелом верховної влади?

4. Які статті «Декларації …» захищали недоторканість особи?

5. Які статті «Декларації …» захищають принципи свободи слова та свободи совісті

(переконань)?

6. Визначте історичне значення «Декларації прав людини і громадянина».

ответ:1)Деклара́ция прав челове́ка и граждани́на (фр. Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen) — важнейший документ Великой французской революции, определяющий индивидуальные права человека. Декларация была принята Национальным учредительным собранием (фр. Assemblée nationale constituante) 26 августа 1789 года. В основу идей Декларации прав человека и гражданина положена концепция равноправия и свободы, принадлежащей каждому от рождения. Естественными правами человека и гражданина объявлялись свобода личности, свобода слова, свобода убеждений, право на сопротивление угнетению.

1.основным стержнем католической веры того времени было оправдание через добродетельные дела, что в последствии к вводу индульгенций. лютер в свою очередь исповедовал даровое оправдание, через веру в иисуса христа, который умер за грешников, и людям оставалось только принять это даром. это подрывало всё католичество того времени как материально , таки теологочески.

2.лютер призывал к религиозному повороту, тогда как мюнцер к социально- политическому, только опираясь на религию.

3.агсурбурский религиозный мир временно прекратил открытую вражду между протестантами и католиками (дал возможность выбирать княжествам свою религию), но вместе с этим католики усилили инквизицию, цензуру и укрепился орден иезуитов. это поразило ненависть и религиозную напряженность. протестантские князья объединились против католических.