Какие отношения сложились в 6 веке между Русью и Ногайской Ордой ?
на русском языке отвт

Ногайские сакмы

Несмотря на важную роль дипломатических и торговых аспектов межгосударственного взаимодействия в Восточной Европе, военное соперничество тоже являлось важной его частью. Ногайские отряды нередко вторгались на российские окраины, а в союзе с крымцами иногда прорывались и во внутренние области страны. Пути вторжений татар и ногаев на Русь москвичи называли тюркским словом сакма. Оно означает след на земле, оставшийся после прохождения конницы, а в широком смысле — маршрут похода кочевников. Пути вторжений степняков проходили главным образом по возвышенностям, сухим водоразделам рек; татары и ногаи стремились избегать переправ через реки и заболоченные места, обходили густые леса.

Ногайская дорога, или Ногайский шлях, начавшись на Переволоке (царицынской переправе через Волгу) восточнее Дона, шла через верховья его левого притока Битюга. Этот путь считался постоянным и наиболее кратким маршрутом ногайских набегов. В России конца XVII века считали, будто именно этой сакмой в свое время «и Батый на Русь войной шел». Далее к северу единый Ногайский шлях разветвлялся на несколько дорог, ведущих в места мордовские, рязанские, шацкие.

Для защиты юго-восточного рубежа правительство должно было постоянно держать здесь десятки (до 60) тысяч ратников (данные В.В. Трепавлова). Хотя оборона от ногаев требовала гораздо меньше сил, чем борьба с крымскими набегами, в течение второй половины XVI—XVII веков там возникла мощная система укреплений из рязанских городков-крепостей, Закамской оборонительной черты.

Начиная с середины XVI века «перевозы» (места переправы ногаев с одного берега реки на другой) постепенно стали оснащаться русскими заставами и крепостями. В 1557 году был основан Лаишев на правом берегу Камы, около 1571 года — Тетюшев на правом берегу Волги, ниже Казани, в 1586 году — Самара, в 1589 году — Царицын, в 1590 году — Саратов.

Источник : https://realnoevremya.ru/articles/69415-istoriya-nogayskoy-ordy-otnosheniya-s-moskovskoy-rusyu

Объяснение:

Всвязи с о несуществующей могиле исследователи рассматривали вопрос о том, приняла ли анна во франции имя агнесы (аньез). авторы «христианской галлии» (gallia christiana) категорически утверждали, что она никогда не называлась агнесой, однако, есть несколько актов, где её имя пишется как agna, а в родительном падеже agne и agnetis. ке де сент-эмур, занимавшийся этим вопросом, склонялся к выводу, что тут обычная путаница, характерная для средневековья, когда определенное написание имен ещё не устоялось, сами эти имена в разных местностях воспринимались на слух по-разному, и соответственно, фиксировались на письме в различных формах (anne, ane, angne, agne, annes) с именем анны в xviii—xix в. часто связывалась церковнославянская пергаментная рукопись, хранящаяся в реймсском соборе; по крайней мере с xvi в. на нём присягали французские короли. мнение о том, что эта рукопись (точнее — первая её часть, написанная кириллицей; вторая, глаголическая, относится к xiv в.) была завезена во францию анной ярославной, получило большую популярность. некоторые учёные полагают, что кириллическая часть реймсского евангелия возникла гораздо позже времён анны ярославны на , а не на руси, и попала во францию через чехию (где была приобретена императором карлом iv).