Прочитайте твердження: «Найбільш «підозрілих» українців влада ізолювала... На завантажувальних станціях, що охоронялися військовими, розміщували у товарняках». Якими методами відбувалися депортації українців?

У 1946-1948 роках посилилися позаекономічні методи наступу на депортованих осіб – залякування, погрожування, шантаж і нове виселення у віддалені північні і східні райони СРСР (спеціальні поселення, табори). У вересні 2021 року виповнюється 77 років від початку депортації.

Овлиянии реформация на духовную жизнь общества. итоги реформационного движения невозможно охарактеризовать однозначно. с одной стороны христианского мира, который объединял все народы европы под духовным руководством папы римского, больше не существовало, равно как и не существовало единой христианской культуры. единая церковь была заменена множеством национальных церквей, которые часто находились в зависимости от светских правителей, тогда как раньше клирики могли апеллировать к папе в качестве арбитра. с другой стороны, национальные церкви способствовали росту национального сознания народов европы. при этом существенно повысился культурный и образовательный уровень жителей северной европы, которая до этого была как бы окраиной христианского мира — необходимость изучения библии приводила к росту как начальных учебных заведений (в основном в форме приходских школ), так и высших, что выразилось в создании университетов для подготовки кадров национальных церквей. для некоторых языков специально была разработана письменность, чтобы иметь возможность издавать на них библию.  провозглашение духовного равенства стимулировало развитие представлений о равенстве политическом. так, в странах, где большинство составляли реформаты, мирянам представлялись большие возможности в церковью, а гражданам — в государством.  в плане реформация способствовала смене старых феодальных отношений на новые капиталистические. стремление к , к развитию промышленности, к отказу от дорогостоящих развлечений (равно как и дорогостоящих богослужений) способствовало накоплению капитала, который вкладывался в торговлю и производство. в итоге протестантские государства начали опережать в развитии католические и православные. даже самая этика протестантов способствовала развитию !   реформация , удешевила и демократизировала церковь, поставила  внутреннюю личную веру выше внешних проявлений религиозности, придала  нормам буржуазной морали божественную санкцию.  реформаторское движение достигло высшей точки в 16 веке. в ряде европейских  стран, хотя и разными путями, был осуществлен переход к новой,  протестантской церкви. кое-где мещанство удовлетворилась реформацией  католической церкви. 17 век уже не знает реформации. в последующем развитии  постепенно образуются условия для эпохи буржуазных революций.  следовательно, очевидна та исключительная роль эпохи реформации в  становлении мировой цивилизации и культуры. не провозглашая никакого  социально - политического идеала; не требуя переделки общества в ту или  иную сторону; не совершая никаких научных открытий и достижений в  художественном творчестве, реформация изменила сознание человека, открыла  перед ним новые духовные горизонты. человек получил свободу самостоятельно  мыслить, освободился от авторитарной опеки папства и церкви, получил высшую  для него санкцию - религиозную - на то, что только собственный разум и  совесть могут подсказать ему, как следует жить.  реформация способствовала появлению человека буржуазного общества -  независимого индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и  ответственного в своих суждениях и поступках. в носителях протестантских  идей выразился новый тип личности с новой культурой и отношением к миру.