Выбери пословицу и составь по ней рассказ

Ребята ехали на велосипедах по дороге, которая вела к реке. День был душный и жаркий, солнце палило немилосердно, хотелось быстрее окунуться в прохладу местной речки. Вдруг мимо них, пронзительно сигналя, промчался мотоцикл, подняв туман пыли. Ребята, еле успевшие свернуть в сторону, остановились: откашляться и подождать, чтоб пыль улеглась. Через некоторое время они поехали и, вскоре, сровнялись с обогнавшим их мотоциклом. Он лежал помятый, на обочине, а мотогонщик нервно разговаривал по телефону, по поводу поломки. Недаром пословица гласит: "Тише едешь - дальше будешь".

Поговорка: 7 раз отмерь 1 раз отрежь

Жила была девочка Соня.

Однажды у неё был урок труда и им нужно было сшить фартук.

Все девочки сразу начали отмерять, и вырезать.

А Соня Сразу начала вырезать заготовки , и они получились у нее неровными.

А учительница поставила Соне 2 .

7 раз отмерь 1 раз отрежь

Источником развития общества во все времена была неудовольствие людей собственной жизнью и общественными устоями. на пороге девятнадцатого века в россии среди передовой дворянской молодежи неосознанно, постепенно начало ощущаться недовольство окружающей действительностью. типичными представителями этого круга являются евгений онегин и владимир ленский — герои романа а. с. пушкина «евгений онегин» . главной общей чертой онегина и ленского является их неудовлетворенность дворянским обществом, хотя они получили воспитание типичное для дворян того времени. оторванные от культуры, воспитанные французскими гувернерами, они не имели сколь-нибудь серьезной цели в жизни. поэтому скоро онегин разочаровался в праздной суете света: «хоть он был повеса пылкий, но разлюбил он, наконец, и брань, и саблю, и свинец» , к жизни «совсем охладел» . ленскому тоже были чужды светские интересы: «пиры не нравились ему, бежал он от беседы шумной» . в деревне, живя среди ограниченных, самодовольных помещиков и будучи выше окружающих по духовным запросам, они подружились, хотя и представляли собой противоположные человеческие натуры. онегин в лучшие годы впал в хандру, был «равнодушен ко всему» , ленский — натура лирическая, «вольнолюбивыми мечтаниями» , всегда «восторженною речью» , он был «поклонник канта и поэт» . ленский считал поэзию своей стихией, в онегине же пушкин подчеркивает «резкий охлажденный ум» . у ленского поэт отмечает любовь к природе, «благородное стремленье чувств, и мыслей молодых, высоких, нежных, удалых» , «жажду знаний и труда и страх порока и стыда» . у онегина же по приезду в деревню «два дня казались ему новы уединенные поля, прохлада сумрачной дубравы, журчанье тихого ручья, на третий — роща, холмы его не занимали более» , «труд упорный был ему тошен» , и, когда он, «зевая, за перо взялся» , у него ничего не вышло. будучи от природы незаурядным чело веком, онегин не может ни к чему приложить себя в том обществе, в котором он вынужден жить, и сам страдает от этого. в онегине пушкин выделяет умение разбираться в людях, критически относиться к ним. он сразу же понял заурядность ольги и с первого взгляда оценил своеобразие татьяны, выделив. ее из остальных. ленского поэт показывает как человека, которому не достает знаний и понимания действительности. «сердцем милый невежа» , — так характеризует его пушкин. ленский идеализирует ольгу, простую девушку. ее поведение после принимает за измену. это обстоятельство приводит к необоснованной дуэли и его гибели. но если ленский ведет себя в связи с дуэлью как сентиментальный юноша, непрактически относящийся к жизни; то онегин, будучи трезво мыслящим человеком, «всем сердцем юношу любя» , должен был проявить себя «мячиком предрассуждений… но мужем с честью и умом» . но онегин оказался ниже сознаваемых им предрассудков воспитавшего его общества, оказался эгоистом и, испугавшись «шепота, хохота глупцов» , убил друга. ложное понятие онегина о дворянской чести толкнуло его на убийство ленского. белинский назвал онегина эгоистом, эгоистом поневоле, так как его эгоизм обусловлен воспитанием, которое он получил в дворянском обществе. в образах онегина и ленского пушкин показал характерный путь, внутреннюю жизнь целого слоя молодых людей россии того времени. более умные, более чуткие, более совестливые, они не смогли найти призвание в жизни и угасли. для нас сейчас, я имею в виду свое поколение, нисколько не легче найти призвание в жизни. в нынешнем обществе хаоса и беспорядка трудно не ошибиться. мне кажется, что каждый человек предназначен сотворить в своей жизни нечто, оставить след, иначе зачем мы, люди, созданы? нужно об этом помнить всегда и стремиться к своему призванию. да, это трудно, может быть невозможно, но я попробую не отступиться.