Размышляем над прочитанным
3. Прочитайте описание колокольного звона. Какие художественные средства использует автор? Что они выразить? Приведите примеры из текста.
САМ ТЕКСТ:
КОЛОКОЛ УГЛИЧА
Кто из нас не наслышан об этом колоколе, в диковинное наказание лишённом и языка и одной проушины, чтоб никогда уже не висел в колокольном достоинстве; мало того — битом плетьми, а ещё и сосланном за две тысячи вёрст, в Тобольск, на колымаге, — и во всю, и во всю эту даль не лошади везли заклятую клажу, но тянули на себе наказанные угличане — сверх тех двухсот, уже казнённых за растерзанье государевых людей (убийц малого царевича), и тех — с языками урезанными, дабы не изъясняли по-своему происшедшее в городе.
Возвращаясь Сибирью, пересёкся я в Тобольском кремле с опустелым следом изгнанника — в часовенке-одиночке, где отбывал он свой тристалетний срок, пока не был помилован к возврату. А вот — я и в Угличе, в храме Дмитрия-на-крови. И колокол, хоть и двадцатипудовый, а всего-то в полчеловеческих роста, укреплён тут в почёте. Бронза его потускла до выстраданной серизны. Било его свисает недвижно. И мне предлагают — ударить.
Я — бью, единожды. И какой же дивный гул возникает в храме, сколь многозначно это слитие глубоких тонов, из старины — к нам, неразумно поспешливым и замутнённым душам. Всего один удар, но длится полминуты, а додлевается минуту полную, лишь медленно-медленно величественно угасая — и до самого умолка не теряя красочного многозвучья. Знали предки тайны металлов.
В первые же миги по известью, что царевич зарезан, пономарь соборной церкви кинулся на колокольню, догадливо заперев за собою дверь, и сколько в неё ни ломились недруги, бил и бил набат вот в этот самый колокол. Вознёсся вопль и ужас угличского народа — то колокол возвещал общий страх за Русь.
Те раскатные колокольные удары — клич великой Беды — и предвестили Смуту Первую. Досталось и мне, вот, сейчас ударить в страдальный колокол — где-то в длении, в тлении Смуты Третьей. И как избавиться от сравненья: провидческая тревога народная — лишь досадная помеха трону и непробивной боярщине, что четыреста лет назад, что теперь.

молю

«волк на псарне» автор иван андреевич крылов (1769-1844) молодец против овец, а против молодца и сам овца (о человеке, который самоуверенно ведёт себя среди слабых, но в действительности совсем не силён) волк ночью, думая залезть в овчарню, попал на псарню. поднялся вдруг весь псарный двор — почуя серого так близко забияку, псы залились в хлевах и рвутся вон на драку; псари кричат: «ахти, , вор! » — и вмиг ворота на запор; в минуту псарня стала адом. бегут: иной с дубьем, иной с ружьем. «огня! — кричат, — огня! » пришли с огнем. мой волк сидит, прижавшись в угол задом. зубами щелкая и ощетиня шерсть, глазами, кажется, хотел бы всех он съесть; но, видя то, что тут не перед стадом и что приходит, наконец, ему расчесться за овец, — пустился мой хитрец в переговоры и начал так: «друзья! к чему весь этот шум? я, ваш старинный сват и кум, пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры; забудем прошлое, уставим общий лад! а я, не только впредь не трону здешних стад, но сам за них с другими грызться рад и волчьей клятвой , что я… » — «послушай-ка, сосед, — тут ловчий перервал в ответ, — ты сер, а я, приятель, сед, и волчью вашу я давно натуру знаю; а потому обычай мой: с волками иначе не делать мировой, как снявши шкуру с них долой» . и тут же выпустил на волка гончих стаю. соотнося любое явление со сферой быта, поэт меряет его масштабом народного миросозерцания, умудренного многовековым опытом. не случайно по ходу рассказа вспоминаются содержащиеся в подтексте басни пословицы и поговорки, предусматривающие все возможные неожиданности. лишь некоторые «опирается» поэт, рассказывая о происшествии на псарне: «волк любит темноту» ; «ходила лиса кур красть, да попала в пасть» ; «на ловца и зверь бежит» ; «на псарне – не в овчарне: всякая семья по-своему лает» ; «голодный волк зубами щелк» ; «отольются волку овечьи слезы» ; « молодец на овец, а на молодца сам овца »; «не до жиру, быть быть бы живу» ; «кобыла с волком мирилась, да домой не воротилась» ; «видать волка в овечьей шкуре» ; «не за то волка бьют, что сер, а за то, что овцу съел» ; «жди от волка толку» ; «плох тот пастух, который волку друг» ; «волку верь убитому» ; «таскал волк – потащили и волка»