Системный администратор, работавший на хозяина и получавший 24тыс. денежных единиц в год (для простоты предположим, что в конце года), решил открыть собственный компьютерный клуб. Для чего ему нужно в начале следующего года закупить материалов на 10 тыс. ден. ед. и компьютеров на 40 тыс. ден. ед. (эти 50 тыс. ден.ед. у него есть), нанять двух системных администраторов по 20 тыс. ден. ед. в год из выручки каждому в конце года и занять свой подвал под клуб. Учтите, что за аренду подвала предлагают 5 тыс. ден. ед. в год. Наш герой должен оставить труд системного администратора. Банковский процент по депозитам равен 30%.Амортизация подвала несущественна. Он рассчитывает получить выручку на 150 тыс. ден. ед.

люди делают свою сами, и тем успешнее, чем лучше они понимают условия и потребности развития общества. за всю человечества произошло огромное множество событий, и всегда люди были различными по своему моральному облику и разуму личностями: гениальными или тупоумными, талантливыми или посредственными, волевыми или безвольными, прогрессивными или реакционными.

став по воле случая или в силу необходимости во главе государства, армии, народного движения, великий человек придаёт событиям печать своей индивидуальности, но не в этом его главное значение. он велик «тем, что у него есть особенности, делающие его наиболее способным для служения великим общественным своего времени, возникшим под влиянием общих и особенных причин» [7, с. 304]. гений, лидер политической партии, личность может оказывать на ход и исход событий разное влияние: положительное, отрицательное или, как это нередко бывает, и то и другое. поэтому обществу далеко не безразлично, в чьих руках сосредоточивается политическая, государственная, административная власть. как бы гениальна ни была личность, она в своих поступках детерминирована сложившейся совокупностью общественных событий.

проблема роли личности в и философии поставлена ещё в древневосточной и античной , философской мысли. в философии по вопросу о роли личности в процессе существуют две противоположные позиции: одна – отрицающая её, другая – признающая. в настоящее время не ясен ни методологический статус таких подходов, ни их соотношение между собой в рамках . поэтому эта тема дискуссионная, актуальная и требует особенного подхода в переосмыслении целых эпох. поиски решения проблемы роли личности в проходили на разных мировоззренческих основах. рассмотрение проблемы роли личности в философии может решить такую : раскрыть роль в отдельной личности или деятеля.

так, например, изображая действия людей, их страсти, гегель пишет:

  «далее, из вышеуказанного соотношения вытекает, что во всемирной действиям людей вообще получаются ещё и несколько иные результаты, чем те, к которым они стремятся и которых они достигают, чем те результаты, о которых они непосредственно знают и которых они желают; они добиваются удовлетворения своих интересов, но этому осуществляется ещё и нечто дальнейшее, нечто такое, что скрыто содержится в них, но не сознавалось ими и не входило в их намерения». мысль гегеля о том, что в действуют люди, которые ставят перед собой цели, что в ней сталкиваются и перекрещиваются их стремления, а в результате этого образуется ещё нечто, что не входило в намерения и цели действующих лиц, что здесь обнаруживается действие скрытой силы, необходимости (олицетворением коей у гегеля является «мировой дух», или «мировой разум», который он отождествляет с законом), – эта мысль гениальна. и то, что содержалось в ней рационального, было удержано в последующем развитии философской мысли, при выработке научного взгляда на закономерности и движущие силы марксом и энгельсом.