Проанализируйте два из стихотворений В.Ф. Раевского ("Песнь воинов перед сраженьем", " Смеюсь и плачу", "ПЕВЕЦ В ТЕМНИЦЕ", "ПРЕДСМЕРТНАЯ
ДУМА", "Мой милый друг, Смеюсь и плачу твой час пробил" , К
СЕЛЬСКОМУ УБЕЖИЩУ")

Внем повествуется о мальчике одиннадцати лет, он был разведчиком и выполнял труднейшие . иван понравился мне тем, что он смелый, бесстрашный и ответственный. но мальчик погибает на безжалостны ! мне до слез было жалко , что ивана убили. рассказ заставляет задуматься о том, что сейчас с каждым днем мы хотим все больше и больше, но на самом деле у нас есть все то, чего не было у детей войны. у нас есть детство ! мне бы хотелось побольше таких повестей.пп

 все знают, что чайки летают для того, чтобы поймать себе корм, а не для удовольствия. их суетное перемещение в воздухе даже полётом назвать нельзя. в погоне за мечтой о полёте джонатан много тренировался. у него не оставалось времени на поиск пищи, отчего родители его переживали.

        стая смеялась над чудаком. на него показывали крыльями. он просто не хотел жить по их общим и привычным законам.

        однажды джонатан, разогнавшись до огромной скорости, врезался в воду так, что потерял сознание. зато, после этого, хотя он уже почти отчаялся, его осенило – дело в длине крыла. слишком уж длинные у него, как у всех чаек, перья. и он старался уменьшить размах своих крыльев. и он добился удивительных успехов.

        вот его вызвали на совет стаи. джонатан даже обрадовался, ведь он подумал, что его будут хвалить за успех. но его с позором изгнали из стаи. нельзя сказать, что джонатан отчаялся. слишком уж он всегда был занят своим самосовершенствованием в области полётов.

Опору — оружию громовержца — с глубокой древности приписывалась чудесная сила. топором ударяли по лавке, на которой кто-нибудь умер: полагали, что тем самым будет "подсечена" и изгнана смерть. топор крест-накрест перебрасывали через скотину, чтобы она не болела и хорошо плодилась. топором чертили над больным солнечный крест, призывая на сразу двоих братьев-богов. а на лезвиях топоров часто выбивали символические изображения солнца и грома. подобный топор, всаженный в дверной косяк, был неодолимым препятствием для злой нечисти, стремящейся проникнуть в человеческое жильё. не перечесть обычаев и поверий, связанных с топором. даже всем известный «куриный бог», камешек с отверстием посередине, который заботливые хозяева посейчас стараются повесить в курятнике, — не что иное, как воспоминание о древнем каменном топоре, одном из символов языческого бога другой символ перуна — так называемый громовый знак, похожий на колесо с шестью спицами. учёные полагают, что древние люди использовали здесь форму снежинки, ведь святилища перуна устраивались как можно ближе к тучам и небу — на самых возвышенных местах, где раньше всего появляется снег. этот знак до сих пор можно видеть на избах старой постройки. его резали и для красоты, и из чисто "практических" соображений — в качестве когда у славян появились князья и боевые дружины, перуна стали считать покровителем воинов. поэтому некоторые исследователи теперь пишут, будто перун — исключительно "дружинно-княжеский" бог, вовсе не популярный среди простого народа. вряд ли это было действительно так! ведь гроза — не только небесная битва, она необходима и пахарю, ждущему урожая. а главный подвиг перуна как раз и состоял в том, что он вернул земле плодородие, вернул солнце и дождь.