Какое историческое событие произошло в Узбекистане 23 июня 1982 года?

Всемирный день музыки>

Первым, кто высказал идею праздника, стал американский музыкант Джоэль Коэн в 1976 году. Он предложил проводить музыкальное мероприятие в ночь с 21 на 22 июня, чтобы отметить летнее солнцестояние.

Идею подхватил французский композитор Морис Флёре в 1981 году. Он рассказал о ней министру культуры и коммуникаций Жаку Лангу, и в 1982 году в Париже состоялся первый Праздник музыки. Постепенно это мероприятие приобрело международный масштаб. Всемирный день музыки отмечают более чем в ста странах мира, от Алжира до Японии.

Всемирный день гидрографии>

Был учрежден в 2006 году Международной гидрографической организацией, созданной 2 июня 1921 года с целью координации гидрографической деятельности стран-участниц. В 2005 году этот день получил официальную поддержку Организации Объединенных Наций, но при этом он не входит в число международных и всемирных дней ООН.

Основная его задача - повысить осведомленность общественности о важности гидрографии как прикладной науки обеспечивать безопасность навигации и поддерживать все виды морской деятельности.

Всемирный день гуманистов>

Международный праздник, отмечаемый ежегодно в день летнего солнцестояния (обычно 21 июня) по инициативе Международного гуманистического и этического союза (МЭГС).

МЭГС - это международное объединение организаций, развивающих и пропагандирующих идеи гуманизма, рационализма, атеизма, скептицизма, светского общества, этичности и свободомыслия, а также содействующих развитию и становлению нетеистической морали.

Всемирный день мотоциклиста>

Традиция отмечать Всемирный день мотоциклиста появилась 22 июля 1992 года, когда сразу в нескольких странах энтузиасты, оставив автомобили в гаражах, отправились на работу на мотоциклах и скутерах. Изначально день так и назывался - Ride to Work Day, что можно перевести с английского языка как «На работу на мотоцикле», и лишь позже постепенно превратился в День мотоциклиста.

До 2008 года датой дня считалась третья среда июля, но с 2008 года день был перенесен на третий понедельник июня. Изменение даты было сделано для того, чтобы выбрать климатические условия, наиболее благоприятные для мотоциклистов всего мира.

Международный день йоги>

Учрежден Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в резолюции от 11 декабря 2014 года, входит в систему всемирных и международных дней ООН.

СОБЫТИЯ>

В 1824 году> был заложен город Каркаралы как укрепление-крепость, а с 1869 года Каркаралинск становится уездным центром.

В 1918 году> вышел в свет первый номер Алматинской областной газеты «Жетысу». Газета издавалась на казахском, уйгурском, узбекском, татарском языках. Первым редактором газеты был назначен С. Шакиржанов.

В 1940 году> на базе геологического сектора Казахского филиала АН СССР был создан Институт геологических наук. Сегодня этот институт носит имя его первого директора, выдающегося ученого, первого президента Национальной академии наук, лауреата Ленинской и Государственной премий академика Каныша Сатпаева.

В 1995 году> увидела свет первая энциклопедия «Абай», содержащая сведения о жизни и творчестве великого мыслителя. В энциклопедии широко представлены сведения об учителях и учениках, потомках Абая, география родного края поэта, приводится библиография изданных произведений поэта и научно-исследовательских трудов, посвященных Абаю. Группе авторов и издателей энциклопедии (З. Ахметов, М. Мырзахметов, Р. Сыздыкова, М. Кул-Мухаммед) была присуждена Государственная премия Республики Казахстан (1996).

В 2001 году> в Костанае улица имени 50-летия Октября была переименована в улицу имени Мыржакыпа Дулатова - общественно-политического деятеля начала ХХ века, просветителя, писателя, драматурга, одного из лидеров Алаш-Орды.

В 2007 году> город Семипалатинск был переименован в город Семей, в честь близлежащего хребта Семей-Тау. Причиной переименования была прочная ассоциация у инвесторов и народа имени города с Семипалатинским ядерным полигоном, хоть и расположенным в 130 км от Семипалатинска.

В 2010 году> впервые в регионе Центральной Азии в Алматы состоялось открытие Международного учебного центра в поддержку Договора о всеобъемлющем запрещении ядерных испытаний. Он будет работать на базе Центра сбора и обработки специальной сейсмической информации Института геофизических исследований Национального ядерного центра РК.

В 2012 году> гражданин Польши Анджей Млынарек вернулся в Казахстан через 70 лет, считая делом чести для себя поблагодарить казахскую семью его от голода и болезни, и еще раз почувствовал на себе гостеприимство и великодушие нашего народа, его доброту и любовь. В Акмолинской области гость сходил в районную мечеть, где заказал молитву за упокой души людей ему в трудное время, а также посетил кладбище и возложил цветы на их могилы.

Культура эпохи европейского   имеет ряд отличительных черт. во-первых, для нее характерен деизм (учение о боге как творце вселенной, которая после ее создания подчинена естественному, закономерному ходу событий) . деизм как учение свободомыслия открывает возможность выступать против религиозного фанатизма и христианской церкви, за свободу совести и освобождение науки и философии от церковной опеки.   в эпоху просвещения христианская идея теряет свою силу, проявляется стремление освободить религию от церковного учения и слепой веры и вывести ее из естественного знания. во-вторых, апелляция просветителей к природе при отвержении христианской идеи к космополитизму. он выражался в осуждении всякого национализма и убеждении в равных возможностях каждой нации. вместе с тем распространение космополитизма вызвало падение чувства патриотизма, что наиболее ярко видно на примет франции.  в-третьих, культуре эпохи просвещения присуща так называемая «научность» . разумеется, определенный «научный дух» проявлялся, и в xvii столетии, но тогда под ним понимали прогресс в области , и теологических исследований. это оказалось возможным только бескорыстной любви к чисто интеллектуальным знания, примером которой служат гениальные творения паскаля и декарта. расцвет мало- способствовал развитию естественных наук. поэтому к началу xviii в. естествознание, освободившись от перипатетизма, переживало своеобразное возрождение ученых. наиболее характерной чертой ученых середины xiii в. , по сравнению с предшествующими им научными поколениями было ясное убеждение в необходимости объяснять все явления природы исключительно естественными причинами. в-четвертых, с «научным духом» связана такая черта культуры эпохи просвещения, как рационализм (недаром просвещение называют веком разума) . сам термин «просвещение» , которым обозначился разрыве прошлым, входивший в намерения «философов» , на самом деле не обозначают разрыва, но обнаружил интересную мимикрию. здесь напрашивается сравнение евангелия от иоанна с подлинной сущностью просвещения. главные протагонисты естественной религии (деизма) хотели провозгласить новое евангелие, евангелие разума, сводившееся только к человеческому разуму. в свете этого понятно, почему борьба просветителей с религией выливалась в продолжение религиозных войн.