Заранее ! Перезказ Песнь о Роланде (Прозаический перезказ)
Рог

настоящий большой поэт не может создавать произведения просто ради самого процесса стихосложения. он невольно задумывается о том, в чем смысл и назначение его творчества, о чем он хочет поведать людям, какова вообще роль поэзии в жизни общества. эти вопросы глубоко волновали лермонтова. взгляды его на поэта и поэзию постепенно менялись, приобретая зрелость и глубину. юный поэт-романтик, ощущая свой могучий поэтический дар, возвышающий его над людьми, прежде всего ценит собственную свободу, презирая мнения "насмешливого, безумного света".

я сам собою жил доныне,

свободно мчится песнь моя,

как птица дикая в пустыне,

как вдаль по озеру ладья.

но уже тогда поэта одолевают сомнения: можно ли желать славы и бессмертия, если его народ влачит жалкое, ничтожное существование.

безумец я! вы правы, правы!

смешно бессмертье на земли.

как смел желать я громкой славы,

когда вы счастливы в пыли?

здесь слышится раскаянье поэта в своем гордом высокомерии, в отторженности от земной, обыденной жизни. нет. поэт нужен людям, он должен быть с ними и в горе, и в радости. лермонтов пришел к пониманию того, что , поэзия является могучим средством воздействия на сердца и умы людей. особую актуальность приобретали эти мысли в 30-е годы xix века, когда именно деятельность давала возможность протестовать против ненавистного уклада жизни. лермонтов видит назначение поэзии в том, чтобы она пробуждала в людях любовь к родине, стремление к свободе. поэт — это человек, который ни перед кем не склоняет "гордого чела". но лермонтов понимал также, что поэзия может превратиться в средство развлечения толпы, если она замкнется в кругу сугубо личных, камерных тем, отгородившись от актуальных вопросов жизни, от политической борьбы. эти мысли лермонтова с особой силой прозвучали в стихотворении "поэт". он неожиданно и оригинально сближает два образа — кинжала и поэта. казалось бы, какая может существовать связь между неодушевленным предметом и человеком, наделенным даром слагать стихи? однако она есть. это доказывает кинжала, рассказанная в первой части стихотворения. автор вспоминает славную боевую службу кинжала, который верой и правдой служил "наезднику в горах", не на одной груди оставив страшный след "и не одну прорвав кольчугу". но после гибели своего хозяина кинжал перестал быть грозным боевым оружием и долго пролежал заброшенным "в походной лавке армянина".

теперь родных ножон, избитых на войне,

лишен героя спутник бедный;

игрушкой золотой он блещет на стене —

увы, бесславный и безвредный!