Покажите на карте территории государств хионитов кидаритов

Посмотри на картики там всё есть.

культура византии:

византия существовала с 395 по 1453 г. ее возникновения такова. в 330 г. на месте древнегреческого поселения византия была основана новая столица римской империи константинополь, названная по имени императора константина. в 395 г. империя распалась на две части — западную и восточную, и последняя — восточная римская империя — впоследствии стала именоваться византией. причем уже после того, как сама империя перестала существовать. такое название ей дали европейские мыслители нового времени с намерением отлучить византию от связей с греко-римской культурой, включить ее целиком в «темное средневековье» восточного типа.

однако сами византийцы не согласились бы с подобной точкой зрения. они называли себя «ромеями», т.е. римлянами, а свою столицу константинополь — «вторым римом», имея на то полное основание.

византия стала достойной наследницей античной культуры. она успешно продолжила дальнейшее развитие лучших достижений римской цивилизации. новая столица — константинополь — ревниво и не без успеха соперничала с римом, довольно быстро став одним из красивейших городов того времени. она имела большие площади, украшенные триумфальными колоннами со статуями императоров, прекрасные храмы и церкви, грандиозные акведуки, великолепные термы, внушительные оборонные сооружения. наряду со столицей в византии сложились многие другие культурные центры — александрия. антиохия, никея. равенна, фессалоники.

византийская культура стала первой в полном смысле христианской культурой. именно в византии завершилось становление христианства, и оно впервые приобрело законченную, классическую форму в его ортодоксальной, или православной, версии. огромную роль в этом сыграл иоанн (ок. 675 г. — до 753 г.) — богослов, философ и поэт, автор фило- софско-теологического труда «источник знания». он завершил и систематизировал греческую патристику, гак называемое учение «отцов церкви», чему христианство поднялось на уровень настоящей теории. вся последующая теология в той или иной мере опирается на идеи и концепцию иоанна . он также является создателем церковных песнопений.

огромный вклад в становление и утверждение православного христианства внес также иоанн златоуст (ок. 350-407 гг.) — представитель искусства церковного красноречия, епископ константинополя. его проповеди, панегирики и псалмы пользовались огромным успехом. он прославился как страстный обличитель всякой несправедливости, борец за осуществление аскетического идеала. иоанн златоуст ставил деятельное милосердие выше всяких чудес.