ОТ НУЖЕН РАЗВЁРНУТЫЙ ОТВЕТ,И НЕ СПИСАННЫЙ С ИНТЕРНЕТА​

Человечество находится в постоянном движении, развиваясь, поколения за поколениями накапливают опыт, знания и стремятся передать все накопленное идущим следом, так как все это не только позволит выжить в условиях реальности, но и добиться успеха, счастья. новое время рождает новое поколение, которое уже по-иному смотрит на мир, ставит перед собою другие цели. многое из опыта предков действительно становится неприемлемым в новой реальности, но огромная часть должна служить опорой для дальнейшего развития. что же оставить, а что взять с собой в жизненный путь новому поколению? в этом-то и заключается вечная проблема двух поколений: старшего, стремящегося передать все знания, весь опыт, и нового, сметающего все на своем пути. естественно, подобная проблема не могла не волновать писателей и поэтов разных эпох. в романе «отцы и дети» и. с. тургенева сталкиваются характеры представителей 40-х и 60-х годов xix века. к лагерю 40-х годов — «отцов» — он относит павла петровича кирсанова, а к лагерю 60-х годов — «детей» — принадлежит евгений базаров. оба они совершенно противоположные по характеру люди. каждый из них воспитывался в своей эпохе и поэтому имеет свои взгляды на жизнь. при первой же встрече будущие враги почувствовали друг к другу неприязнь: павел петрович кирсанов был поражен нарядом базарова с длинными кистями, а также его высокомерием; базаров же даже не стал здороваться с этим аристократом. вскоре и без этого напряженная обстановка еще более накалилась, и между ними завязывается спор. в нем раскрываются характеры, идейные позиции этих людей. павел петрович, который «ждал только предлога, чтобы накинуться на врага» , неправильно понимает высказывание базарова об аристократах. он расценивает слова «дрянь и аристократишко» как нанесенное аристократам оскорбление и начинает отстаивать их права. сам он во всем старается подражать аристократам: модно одевается, от него всегда пахнет одеколоном. базаров сначала имеет твердые идейные позиции. он не хочет спорить с павлом петровичем, но постепенно втягивается в спор. «вы все отрицаете, или, выражаясь точнее, вы все разрушаете… да ведь надобно же и строить» , — растерянно говорит кирсанов, совершенно оглушенный краткими и четкими ответами базарова. «это уж не наше дело… сперва нужно место расчистить» . он еще и сам не знает, кто после него «будет строить» , да и «будет ли строить» . базаров в отличие от павла петровича — нигилист. в своем споре с кирсановым он как бы дает определение нигилизму: «мы… решились ни за что не приниматься… и это называется нигилизмом» . тургенев же определил значение этого слова так: «и если он называется нигилистом, то надо читать: «революционером» . павел петрович и базаров совершенно разные по люди: один — идеалист, другой — материалист и демократ. их столкновение в романе вполне логично завершается дуэлью. различие идейных позиций этих людей настолько велико, что они становятся непримиримыми врагами. базаров, про которого тургенев говорит: «он честен и правдив и демократ до конца ногтей» , и павел петрович кирсанов никогда не смогут друг друга понять, потому что они — люди различных поколений, у них противоположные взгляды на жизнь. проблема «отцов» и «детей» не ограничивается только . конфликт поколений