приклади уособлення в билині про іллю мурмця

Сказ о тульском косом левше и о стальной блохе» николай семёнович лесков написал в 1881 году. первоначальный замысел автора сводился к тому, чтобы «выдать» своё произведение за народную легенду, им записанную. но обозначенный как рассказ старого оружейника, «сказ… о левше» оказался настолько талантливым, что многие читатели приняли его за произведение устного народного творчества. само слово «сказ» говорит о том, что повествование ведётся устно. слушатели воспринимают интонацию рассказчика, речь, свободную от норм языка, наполненную просторечными словами и оборотами. первое, на что обращают внимание читатели, — это живой разговорный язык произведения. рассказчик и герои употребляют слова в неверном значении: междоусобные разговоры — это разговоры между собой, коверкают звуки («грабоватый нос» вместо горбатый, «сугиб» вместо «сгиб»). они соединяют плохо знакомые слова («бюстры» совместили бюсты и «люстры», «мелкоскоп» — «микроскоп» и «мелко»). иностранные слова переиначиваются на лад («пудинг» становится «студингом», «микроскоп» «мелкоскопом»). однако неологизмы лескова говорят читателю больше, чем правильно употреблённые слова. они вызывают в нашем сознании целые образные картины. так, слово «бюстры» не просто вобрало в себя два слова. мы словно видим зал во дворце, светлый и величественный. это говорит о богатстве и образно­сти народного мышления. сама левши тесно связана с фольклором. ведь и до произведения лескова существовали сказания о тульских мастерах. выбор в качестве главного героя человека из наро­да также неслучаен. левша воплотил в себе лучшие на­родные черты: талант, сообразительность, честность, благородство, любовь к родине. однако его гибель так­же символизирует участь простого человека, ненуж­ного государству и забытого им. противопоставление власти и народа характерно для фольклорной традиции. народ изображён ода­рённым и гениальным, а власть своевольна и жесто­ка к нему. левша любит родину и, умирая, думает о том, что нельзя ружья чистить кирпичом, «а то < …> они стрелять не годятся». власти же безразличны к простому человеку, переживают только за собствен­ное благополучие. неслучайно читатели приняли «левшу» лескова за фольклорное произведение. не только язык сказа, образ его главного героя и основные идеи оказались понятны простому человеку. авторское отношение, неравнодушие и сочувствие народной доле, возмож­но, сильнее приближают произведение к читател сказ о тульском косом левше и о стальной блохе» николай семёнович лесков написал в 1881 году. первоначальный замысел автора сводился к тому, чтобы «выдать» своё произведение за народную легенду, им записанную. но обозначенный как рассказ старого оружейника, «сказ… о левше» оказался настолько талантливым, что многие читатели приняли его за произведение устного народного творчества. само слово «сказ» говорит о том, что повествование ведётся устно. слушатели воспринимают интонацию рассказчика, речь, свободную от норм языка, наполненную просторечными словами и оборотами. первое, на что обращают внимание читатели, — это живой разговорный язык произведения. рассказчик и герои употребляют слова в неверном значении: междоусобные разговоры — это разговоры между собой, коверкают звуки («грабоватый нос» вместо горбатый, «сугиб» вместо «сгиб»). они соединяют плохо знакомые слова («бюстры» совместили бюсты и «люстры», «мелкоскоп» — «микроскоп» и «мелко»). иностранные слова переиначиваются на лад («пудинг» становится «студингом», «микроскоп» «мелкоскопом»). однако неологизмы лескова говорят читателю больше, чем правильно употреблённые слова. они вызывают в нашем сознании целые образные картины. так, слово «бюстры» не просто вобрало в себя два слова. мы словно видим зал во дворце, светлый и величественный. это говорит о богатстве и образно­сти народного мышления. сама левши тесно связана с фольклором. ведь и до произведения лескова существовали сказания о тульских мастерах. выбор в качестве главного героя человека из наро­да также неслучаен. левша воплотил в себе лучшие на­родные черты: талант, сообразительность, честность, благородство, любовь к родине. однако его гибель так­же символизирует участь простого человека, ненуж­ного государству и забытого им. противопоставление власти и народа характерно для фольклорной традиции. народ изображён ода­рённым и гениальным, а власть своевольна и жесто­ка к нему. левша любит родину и, умирая, думает о том, что нельзя ружья чистить кирпичом, «а то < …> они стрелять не годятся». власти же безразличны к простому человеку, переживают только за собствен­ное благополучие. неслучайно читатели приняли «левшу» лескова за фольклорное произведение. не только язык сказа, образ его главного героя и основные идеи оказались понятны простому человеку. авторское отношение, неравнодушие и сочувствие народной доле, возмож­но, сильнее приближают произведение к читателю, чем все художественные приёмы.