Написать похвальное слово Ярославне в стиле «Слова о полку Игоревем» ( не обязательно в стихотворной форме, можно в прозе, но с сохранением стиля (обращения, образность и т.д)

  м. горький сформировался как человек и как писатель в конце 19 века, одновременно с началом нового периода освободительного движения в россии, что наложило определенный отпечаток на все творчество писателя, особенно на его ранние произведения – «макар чудра», «старуха изергиль», «челкаш», «песня о соколе» и другие.          главное, что характеризует раннее творчество горького, - это огромный, искренний жгучий интерес к человеку, горячий отклик на человеческие страдания и неповторимый, мелодичный горьковский язык. и в то же время писатель говорит не только о страданиях человека, он верит в его созидательные силы, стремиться отыскать для каждого путь к счастью и свободе. именно верой в силы россии, силы народа, духом патриотизма романтические произведения горького близки к романтической лирике а.с пушкина, м. ю. лермонтова, н.в. гоголя.          в ранний период творчества а.м. горький на страницах своих произведений знакомил читателя с людьми скитающимися по просторам руси. они либо поверяли писателю своей жизни, либо рассказывали легенды, хранящиеся в народной памяти. поиск смысла жизни, свободы, правды – вот краеугольные камни ранних произведений автора.          центральным звеном романтических произведений горького становиться образ героического человека, готового к самоотверженному подвигу. «в жизни всегда есть место подвигам», - говорит герой раннего произведения писателя старуха изергиль. основной смысл одноименного рассказа автора заключен в старинном афоризме, который горький любил повторять: «если я – не за себя, то кто же за меня? но если я – только за себя, зачем ».          главная героиня рассказа, старух изергиль, эмоционально и красочно рассказывает читателю две легенды, в которых противопоставляются два образа – образ данко и образ ларры. оба они – сильные духом люди, но у ларры вся его сила – только для него, е него нет высокой цели, ради которой стоило бы жить. и конец его жизни бесславен и жалок. этому эгоизму писатель противопоставляет прекрасную и чистую идею о человеке, который все свои силы отдает служению высокой и благородной цели и прежде всего – служению народу. таким человеком становиться данко. чтобы вывести свой народ к счастью, данко жертвует собой. своим пылающим, как солнце, сердцем данко осветил весь лес, указал соплеменникам дорогу к счастливой и свободной жизни          на протяжении всего рассказа мы наблюдаем за жизнью старухи изергиль. судьба старухи наглядно подтверждает, что в жизни человека всегда есть место борьбе двух начал: добра и зла, подлости и благородства, высокомерия и человеколюбия, ларры и данко. в душе изергиль много той силы, которая вела к подвигу данко. но жизнь не давала ей славной цели, и она растратила свои силы только для себя, как лара, - зачем он, в чем состоял смысл его жизни?           идею подвига, возвышающего и облагораживающего, горький положил в основу своей знаменитой «песни о соколе». призыв к абсолютной свободе и есть призыв к подвигам во имя будущего счастья человечества. и этот призыв как нельзя громче в этом произведении писателя, воспевающим образ сокола, рвущегося к «счастью битвы», свободного и смелого, и трусливого и жалкого ужа.          уж, ни о чем не мечтая, определяет смысл своей жизни следующими словами: «летай иль ползай, конец известен: все в землю лягут, все прахом будет». совсем иное влечет сокола. гордый сокол умирает, а уж, вполне довольный своим беззаботным существованием, остается жить. в «песне о соколе» м. горьким воспевает «безумство храбрых», но это не упоение боем ради боя, не безумная и бесцельная трата сил и времени. в «песне о соколе» автор продолжает ту же идею, что была воспета им в легенде о данко с его горящим сердцем.          рисуя образы героев в своих ранних произведениях, м. горький обращался к мотивам народного творчества. традиционный образ сокола, орла положен в основу «песни о соколе», образ данко восходит к народному мифу о прометее – дарителе огня. автор при создании своих маленьких рассказов использует характерные только для народного творчества жанры – песню, легенду, сказку, придает ритмический характер. все это ярко подтверждает неразрывную связь горького с народом, народная мечта о герое – освободители нашла свое отражение в раннем творчестве писателя.