Закончить запись 1_5 часть тоннысостовляет кг 1_12 часть минуты​

1/5 часть тонны составляет 200 кг (1 т = 1000 кг; 1/5 × 1000 = 200)1/12 часть минуты составляет 5 секунд (минута = 60 сек; 60 × 1/12 = 5)1/4 часть года составляет 3 месяца (год = 12 месяцев; 12 × 1/4 = 3)1/4 часть века составляет 25 лет (век = 100 лет; 100 × 1/4 = 25)1/8 часть суток составляет 3 часа (сутки = 24 часа; 24 × 1/8 = 3)1/20 часть рубля составляет 5 копеек (рубль = 100 копеек; 100 × 1/20 = 5)

Сюжет комедии а. с. грибоедова “горе от ума” составляет конфликт человека прогрессивных убеждений —; александра андреевича чацкого — с консервативным фамусовским обществом. единственный персонаж, задуманный как близкий чацкому. — это софья павловна фамусова. ради встречи с ней чацкий приезжает в москву после трехлетнего отсутствия. он и не подозревает, что ее избранником стал молчалин: возникает типичная ситуация “любовного треугольника”.  развитие сюжета определяется и желанием чацкого выяснить, кому отдано сердце софьи. но герой постоянно вступает в конфликт с окружающими ее людьми и прежде всего с ее отцом павлом афанасьевичем фамусовым. взгляды чацкого несовместимы с воззрениями фамусовского общества, а скрывать их он не умеет. грибоедов блистательно показывает, насколько чацкий чужд этому обществу, в котором живет софья. таким образом, девушка оказывается как бы на пересечении всех “силовых линий” этой комедии.  грибоедов, создавая столь сложный и .противоречивый образ, писал: “девушка, сама неглупая, предпочитает дурака умному ” он представил женский характер большой силы и глубины. образу софьи довольно долго “не везло” с критикой. даже пушкин считал этот образ неудачей автора. и только гончаров в “мильоне терзаний” в 1878 году впервые понял и оценил по достоинству образ софьи и ее роль в пьесе. “это смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота — все это не имеет в ней характера личных пороков, а является как общие черты ее круга”,— пишет гончаров.  софья — персонаж бытовой драмы, а не социальной комедии, так же как и чацкий, она натура страстная, живущая сильным и настоящим чувством. и пусть предмет ее страсти убог и жалок — это не делает ситуацию смешной, а, напротив, усугубляет ее драматизм. у софьи сильно чувство любви, но в то же время любовь ее безрадостна и несвободна. она прекрасно отдает себе отчет в том, что ее избранник, молчалин, никогда не будет принят отцом: в фамусовском обществе браки совершаются по расчету. отец мечтает выдать дочь за скалозуба, но она способна адекватно оценить личность жениха:   он слова умного не выговорил сроду,  мне все равно, что за него, что в воду.  софья мечтает о любви, причем о необыкновенной любви. мысль о браке со скалозубом омрачает жизнь девушки, и внутренне она уже готова к борьбе. чувства настолько переполняют ее душу, что она исповедуется в своей любви сначала служанке лизе, а затем и чацкому. софья настолько влюблена и одновременно так удручена необходимостью постоянно таиться от отца, что ей попросту изменяет здравый смысл: “да что мне до кого? до них? до всей вселенной? ”  софья выбрала и полюбила человека удобного: мягкого, тихого и безропотного (таким предстает молчалин в ее характеристиках) . как ей кажется, она относится к нему здраво и критически:   конечно, нет в нем этого ума.  что гений для иных, а для иных чума,  который скор, блестящ и скоро опротивет..   да эдакий ли ум семейство осчастливит?   вероятно, ей кажется, что, мечтая о браке с молчалиным, она поступает практично. но в финале, когда она становится невольной свидетельницей “ухаживания” молчалина за лизой, для нее открывается истинная сущность ее возлюбленного. мол-чалин так низок, так подл в сцене с лизой, что по сравнению с ним софья ведет себя в этой ситуации с большим достоинством:   , жалоб, слез моих  не смейте ожидать, не стоите вы их.  как же случилось, что умная и глубокая девушка не только предпочла чацкому подлеца, бездушного карьериста молчалина. но и совершила предательство, пустив слух о безумии любящего ее человека? вероятно, проблема заключалась не в самой софье, а во всей системе женского образования, которое имело конечно