Почему русские города строились на высоких брегах рек?

потому что тогда не было дамб и людей часто затапливало

Объяснение:

потому что там было легче выживать

шапка мономаха  — главная регалия   великих князей  и  царей, одна из  царских шапок. символ  самодержавияна руси. представляет собой золотой филигранный остроконечный головной убор, предположительно среднеазиатской работы конца  xiii(13)  — начала  xiv (14)века  с  соболиной  опушкой, украшенный  жемчугом,  рубинами,    и увенчанный  крестом.

«шапка  мономаха» относится к числу самых древних регалий, хранящихся в  оружейной палате московского кремля. начиная с  ивана калиты, во всех духовных грамотах московских князей упоминается «шапка золотая».

шапка представляет собой  среднеазиатский  головной убор  —  борик. не исключено, что эта наследственная регалия московских государей  — дар  узбек-хана  юрию даниловичу  или  ивану калите, которым он покровительствовал. среди распространено мнение, что шапка мономаха является реликвией  московско-ордынского союза, который стал залогом политического взлёта москвы в начале xiv века.  н.  с.  борисов, например, пишет: «тех, кто верно служил хану, он награждал одеждой и обувью. среди существует мнение, что шапка мономаха  — это не что иное, как золотая  тюбетейка, которой хан узбек наградил за преданность ивана калиту».

в связи с переориентацией  московского княжества  с  золотой орды  на  византию  происходит и переосмысление значения шапки в русле концепции «москва  —  третий рим». в «сказании о князьях владимирских» (около 1518 года) формулируется официальная версия её происхождения: этот дар  византийского  императора  константина ix мономаха  своему внуку, киевскому князю  владимиру всеволодовичу мономаху, должен был символизировать преемственность власти правителей от византийских императоров. в действительности такое происхождение убора крайне сомнительно  — как с (константин умер в  1055  году, когда владимиру было всего 2 года и вероятность того, что он получит  киев, была довольно скромной), так и с искусствоведческой точки зрения.

впервые наименование «шапка мономаха» появляется в источниках в летописной редакции чина поставления  дмитрия, внука  ивана iii, на великое княжение, составленной в 1518  г.  шапка фигурирует в легенде, согласно которой византийские императоры, прежде чем передать её и прочие регалии на русь, сами отправили за ней экспедицию в вавилон, где нашли её в числе прочих сокровищ, оставшихся от царя  навуходоносора  вблизи гробницы трёх отроков 

особый статус венца диктовал его использование  — до конца  xvii (17)века  при поставлении на престол всех государей. царь надевал шапку мономаха только в день венчания на царство, в дальнейшем он пользовался личным головным убором  — «венцом». этот венец входил в состав  большого наряда. последним царём, венчанным на царство шапкой мономаха, был  иван v, соправителем которого был его брат  пётр i, в 1682 году. сам пётр i, коронованный вместе с братом как младший соправитель, был венчан на царство специально изготовленной  «шапкой второго наряда», воспроизводившей форму и убранство шапки мономаха, однако с и не на столь высоком художественном уровне. шапка второго наряда также хранится в  оружейной палате.