Очень краткое содержание миф о сизифе .

Жестокой каре подвергнут коринфский царь Сизиф. Когда-то он осмелился обмануть самого Зевса. Разгневанный бог послал за ним Смерть. Но хитрый Сизиф устроил Смерти почетную встречу и пригласил ее к столу. Когда она уселась, он привязал ее к сиденью, а затем крепко запер. С того момента никто в мире не умирал, больные мучились и напрасно просили, чтобы смерть прекратила их страдания. В городах и деревнях быстро увеличивалось число стариков. Сам Гадес удивлялся, почему так долго никто не является в подземное царство, и послал узнать, куда подевалась Смерть. Когда ее нашли, могучий бог Арес выпустил Смерть на свободу и первым отдал ей Сизифа, с тем чтобы она отвела его в преисподнюю. Но и в этот раз верх взяли изворотливость и коварство Сизифа.

Приказал он своей жене не предавать его тело земле и не совершать никаких погребальных обрядов. Оказавшись после этого в подземном царстве, Сизиф начал жаловаться на жену — просить позволения выйти наверх, дабы он мог наказать ее. С лести и заискивания Сизиф в конце концов уговорил жену Гадеса – Персефону, разрешить ему вернуться на три дня домой. Но Сизифу куда больше нравилось находиться на белом свете, чем в подземелье, поэтому он и не думал возвращаться. Пришлось явиться за ним самому богу Гермесу и насильно доставить обратно в преисподнюю.

За последние две уловки и за обманы, совершенные ранее, он понес тяжкое наказание. Сизиф осужден вкатывать на крутую гору огромный камень. По всему подземному царству слышимо его тяжелое дыхание. Пот ручьями стекает по его лицу. И в тот момент, когда уже близка вершина горы, и можно вскоре присесть отдохнуть, камень вырывается из рук и скатывается вниз. Приходится Сизифу бежать вслед за ним и вновь толкать его в гору. И так изо дня в день. Никогда не кончается тяжелый, но напрасный Сизифов труда

В мире нет разумности, веры и надежды на будущее. Но у человека, пытающегося найти смысл жизни, есть выбор — либо добровольно уйти из этого мира, либо бросить вызов бессмыс­ленности и абсурду

Вот отзыв

Оптимистическое название для такой грустной книги. Этот роман Эмиль Золя написал в сложный для него период: смерть матери и смерть Гюстава Флобера. Может быть, именно поэтому роман буквально источает смерть, стонет от физической боли и неимоверных страданий. Каждый из героев книги перенес болезнь (кроме кошки), даже собака. Золя в своей излюбленной манере описывает сцены страданий, болезней и (о ужас!) родов. Вспомните, кто читал, как писателю удаются натуралистические описания, будь то продукты на рынке («Чрево Парижа») или ткани и изделия («Дамское счастье») или сцены революции и восстания («Карьера Ругонов»). А тут болезни описаны так ярко, что страдаешь вместе с персонажами.

В центре романа история семьи Шанто. На берегу моря приютилась небольшая захолустная деревенька Бонвиль. Самое прекрасно, что тут есть – это море, которое кроме своей красоты несет и опасность, откусывая при каждом шторме берег вместе с хилыми постройками рыбаков. Осиротевшей Полине Кеню предстоит тут поселиться у своих родственников Шанто. Родственники радо ее принимают вместе с ее наследством, запуская в него руку и, практически, разоряют Полину. А Полина и не сопротивляется вовсе, простодушно отдает. Ведь, для мадам Шанто деньги и возможность их тратить это радость жизни. Для месье Шанто радость жизни это избавление от болей с ухода и заботы Полины. А какие радости жизни существуют для их сына Лазаря? Может быть, менять призвания, тратя при этом деньги Полины на свои новаторские проекты? То он композитор, то фармацевт, то медик, то химик, а то и вовсе инженер. Все его предприятия высасываю деньги Полины. Но возможно не стоит сосредотачиваться на деньгах? Зачем быть таким приземленным? Для Полины радость жизни (точнее призвание , подставлять плече и служить. Именно служить. Имея большие деньги стать рабыней – так не каждый сможет. Но Золя создал такой персонаж, чтобы показать, что счастье не в деньгах, нужно уметь радоваться жизни, такой, какова она есть.