Краткое содержание Мцыри Гоголь

Главный герой поэмы, молодой монах Мцыри, лежит при смерти в монастыре. Умирающий Мцыри рассказывает старому монаху историю своей жизни. Мцыри родился на Кавказе в семье горца. До 6 лет он жил в своей семье и был счастлив. Однажды 6-летний Мцыри попадает в плен к русским военным. Мальчик оказывается в монастыре, где его держат в плену. В монастыре Мцыри живет много лет. Здесь он взрослеет и становится юношей. Он мечтает вернуться к своей семье в родные края. Однажды молодой монах Мцыри сбегает из монастыря. Он проводит 3 дня на воле. В одну из этих ночей на воле на Мцыри нападает барс. Мцыри побеждает барса и убивает его. В эти три дня Мцыри заболевает и от слабости теряет сознание. Монахи обнаруживают больного Мцыри и приносят его в монастырь. В монастыре молодой человек лежит при смерти и грустит о том, что никогда не увидит родных. На этом Мцыри заканчивает свой рассказ старому монаху. Судя по всему, молодой человек умирает от болезни, хотя о смерти не говорится прямо. В любом случае для Мцыри жизнь в монастыре равносильна смерти. Конец

Ну это не сочинение, а сообщение.(у меня было) это одна из первых комедий а.н.островского «банкрут», или «свои люди - сочтемся! », была написана в 1849 году. она сразу же была замечена читающей публикой и принесла заслуженную славу автору. 440 сюжет ее взят из самой гущи жизни, из хорошо знакомых драматургу юридической практики и купеческого быта. обман здесь начинается с малого - с умения приказчика материю потуже затянуть или «шмыгнуть» через руку аршин ситца перед носом зазевавшегося покупателя; продолжается крупной и рискованной аферой купца самсона силыча вольтова, а завершается тем, что более молодой и ловкий подлец приказчик лазарь елизарович подхалюзин обводит вокруг пальца своего хозяина - старого плута и пройдоху. вся эта жизнь основана на механизмах обмана, и если не обманешь ты, обманут тебя - вот что сумел показать островский. купец большое объявляет о том, что он стал банкротом. в действительности это один из ходов в коммерческой игре, с которого он намерен «закрыть» расчеты с кредиторами, уклониться от уплаты долгов. все свое состояние большое переводит на имя «верного человека» - приказчика подхалюзина. этот оборотистый слуга под стать своему хозяину: руководствуясь не одними романтическими чувствами, женится на дочери самсона силыча липочке, а затем присваивает имущество тестя. большов отправляется в долговую тюрьму. его можно было спасти. для этого достаточно вернуть кредиторам хотя бы небольшую часть долгов. но подхалюзин и липочка еще во время решили, что старики «почудили на своем веку, теперь нам пора». и долги самсона силыча остаются неоплаченными… разгадка этого сюжета - в привычной психологии самодурства. большов вообще-то признает моральные законы и правила, но только не для себя; его мораль действует лишь в одну сторону. для всех - мораль, а для него - выгода. большов принадлежит к старой породе московского купечества: он груб, прямолинеен и простоват. все в доме - от жены аграфены кондратьевны и до мальчика тишки - дрожат при его появлении, и ощущение этой беспредельной власти над согревает душу самсона силыча. он не имеет повода усомниться в том, что безгласная родня и челядь слепо покорны ему. большов думает, что весь мир делится на чужих, которых грешно не обманывать, и своих, которым самой природой определено подчиняться его воле и пребывать в рабстве. он не может допустить и мысли, чтобы свои люди что-либо замышляли против него или оказались непослушными. большов готов обмануть всех кругом, но проявляет неожиданную доверчивость к подхалюзину - и на этом проигрывает все. но еще более подводит самсона силыча то, что, казалось бы, является источником его силы, - его самодурная спесь, тупая уверенность в авторитете силы и страха для «своих», к числу которых он вправе отнести воспитанного с малолетства в доме подхалюзина. но под- халюзин обманывает своего благодетеля нагло, цинично, проявляя беззастенчивость дельца, нового предпринимателя, перед которым сам большов может показаться наивным простаком. островский как бы разворачивает тему самодурства во времени, следя за диковинными изменениями. самодурство показано не только как плод дикости, невежества, но и как вымещаемое подневольным человеком прежнее его ничтожество. то, что когда-то самсон силыч на голицами торговал, то, что добрые люди его самсонкою звали и подзатыльниками кормили, он никогда не забудет и не простит. теперь он измывается над как бы в счет своих прежних унижений. а едва только власть в доме переходит к подхалюзину, как этот тишайший приказчик, твердивший только «не могу знать-с» и «как вам угодно», становится холоден, самовластен и нагл. сатиру островского неизменно привлекала среда полуобразованности, отечественные «мещане во дворянстве». за вершками внешней просвещенности, заемными словечками и манерами, часто еще карикатурно искаженными (все эти «антриган», «антересен», «проминаж», «уму непостижимо»), таилась та же грубость понятий, душевная неразвитость. автор открыл комический эффект мещанской полукультуры: снов и примет, эстетики «жестокого романса», особых обрядов знакомства и ухаживания - со своими обиняками, подходцами, любимыми разговорами о том, «что вам лучше нравится - зима или лето» или «что лучше — мужчина или женщина». и каждый раз читатель убеждается в том, насколько бедна действительность такой жизни.