Зонами контакта кочевой и оседло-земледельческой цивилизации на территории Казахстана являлись регион (ы):

Девичий костюм московской губернии середины xix в. он состоит из цветной рубахи с широкими суженными книзу рукавами и косоклинного сарафана, украшенного цветной полосой и оловянными пуговицами. жемчугом расшит головной убор, косник, ожерелье.  прямой сборчатый сарафан более позднего периода. его делали из четырех — восьми прямых полотнищ ткани, собранных вверху мелкими складками, на 3-5 см от края спереди и на 10-20 см сзади. прямые сарафаны шили из набивной ткани: пестряди, кумача, сатина, ситца, атласа, кашемира, парчи с цветочным узором. рубаху к нему также делали из яркой цветной ткани.  ак же они носили полушубки с длинными рукавами, обычно целиком закрывали ладони рук. застёгивались на застёжки и подпоясывались широким поясом или кушаком, за который при работе и переездах затыкались рукавицы, топор, кнутовище. шубы шили портные мужчины, которые ходили по деревне от дома к дому. весной и осенью, когда отправлялись в дорогу на лошади, обычно надевали чапан или азям - халатообразную одежду без застежек, с огромным отложным воротником. некоторые чапаны застегивались у ворота на одну пуговицу. зимой чапаны надевали на шубу, полушубок, а иногда на тулуп. термин "чапан" имел широкое распространение. шили чапаны из плотного и толстого домотканого сукна, выкрашенного в темно-коричневый цвет, на холщовой подкладке. кроили чапаны обычно из 4 прямых полос ткани: между ними по бокам вставляли по одному - два клина, доходящим до пройм. чапан в состав одежды вошел под воздействием соседних тюркских народов. такого же покроя как чапан, были тулупы из овчины. мужчины надевали тулупы в дальнюю дорогу, при перевозке зимой сена с лугов, дров из леса. мужской костюм был менее разнообразен, чем женский. мужская одежда середины хiх столетия, надевавшаяся непосредственно на тело, состояла из домотканой холстовой рубахи - косоворотки и также портков, в основном полосатых