ів за розгорнуту відповідь

ше ВАК кыу4ээг5гэпгуэг43гээгэг3эг3ф34ыгыэгэуэгыэгЭгф

джорда́но бру́но  (итал.  giordano bruno; урождённый  филиппо бруно[3], прозвище  бруно ноланец;   1548,  нола  близ  неаполя  —  17 февраля  1600,  рим)  —  итальянский  монах-доминиканец,  философ-пантеист  и  поэт; автор многочисленных трактатов. признан мыслителем  эпохи возрождения[4]  и великим представителем  эзотеризма[5]. из-за своей склонности к чтению сочинений, считавшихся католической церковью подозрительными, и по причине высказываемых сомнений относительно  пресуществления  и  непорочного зачатия девы марии, а также своего неортодоксального подхода к трактованию  троицы, навлёк на себя подозрения в  ереси  и был вынужден покинуть орден доминиканцев (1576) и скитаться по европе: жил в швейцарии, франции, и германии[5][6]. вернувшись в италию (1592), был арестован в венеции и выдан инквизиционному суду в риме. там, в виду отказа отречься от своих учений, был после семилетнего тюремного заключения  сожжён на костре  как еретик и нарушитель  монашеского обета[4]. в 1889 году на  месте казни  в риме ему воздвигнут  памятник.

главное выставленное против него обвинение  —  учение бруно о бесконечности вселенной  и множестве миров. противник  схоластики  и схоластического  аристотеля, бруно находился под влиянием  элейских,  новоплатоновских, а отчасти и  эпикурейских  идей. его миросозерцание пантеистическое:   бог  и  вселенная  одно и то же  бытие; вселенная бесконечна в пространстве и времени; она совершенна, так как в ней пребывает бог. простые, неразложимые элементы всего существующего  —  монады; они не возникают, не исчезают, а только соединяются и разъединяются; это единицы, психические и в то же время материальные точки. душа  — особая монада; бог  — монада монад.[4]

бруно выступил против господствовавшей в его время  аристотеле-птолемеевской системы  устройства мира, противопоставив ей  систему коперника, которую он расширил, сделав из нее философские выводы и указав на такие отдельные факты, которые ныне признаны наукой несомненными: о том, что звёзды  — это далёкие солнца, о существовании неизвестных в его время небесных тел в пределах нашей  солнечной системы, о том, что во вселенной существует бесчисленное количество тел, подобных нашему солнцу[4]. славе его деятельности способствовали, прежде других, философы  ф.  г.  якоби  (1785[7]) и  шеллинг  (1802[8])[6].