Европа франкского государства роль в развитии​

аменхотеп iv вирішив ощасливити свій народ радикальною ломкою ідеології. він почав з того, що протиставив столичному культу амона також сонячний, але вже провінційний культ ра-горахте, що його здавна вшановували жителі геліополя та мемфіса. для ра-горахте він побудував у фівах окремий храм. звісно, фіванське жрецтво не було в захопленні від цього нововведення, фараонові довелося вгамовувати його крутими . врешті-решт фараон-реформатор вирішив діяти напролом. він проголосив єдиним вселенським божеством сонячний диск атон, а себе — антоновим сином і першосвящеником. приголомшених єгиптян повчали, що лише фараон має молитися атону, своїй небесній подобі, їм же випало щастя адресувати свої молитви фараонові. фараон побудував поблизу нинішньої амарни нову столицю, яку назвав лхетатон ("горизонт атона"), та змінив своє ім’я на ехнатон ("угодний атону")*.

що являв собою культ атона? він дуже відрізнявся від традиційних єгипетських культів. по-перше, атон не мав іконографії, бо, на відміну від амона, був видимий. по-друге, зважаючи на всю очевидність колосального значення сонячного світла й тепла в житті природи, він не обріс міфами. по-третє, храми атона були загальнодоступні. отож, це був універсальний культ, який краще служив ідеологічним запитам єгипетської імперії, аніж традиційні єгипетські культи, чужі й незрозумілі іноземцям