. это история Казазстана. не . но очень нужно. экзамены скоро 1. Центральная Азия: исторические и географические аспекты понятия.
2. История изучения традиционных цивилизаций Центральной Азии.
3. Факторы возникновения цивилизаций Центральной Азии.
4. Древние очаги центрально-азиатских цивилизаций.
5. Истоки и особенности возникновения цивилизации Великой Степи (энеолит, эпоха бронзы).
6. Историко-географическая характеристика понятия «Великая Степь».
7. Цивилизация Великой Степи в эпоху ранних кочевников.
8. Вклад народов Центральной Азии в развитие материальной культуры.
9. Вклад народов Центральной Азии в развитие духовной культуры мира.
10. Понятия «антропогенез», «этногенез, «этнос».
11. Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана в древнюю эпоху
12. Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана в тюркскую эпоху
13. Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана в монгольскую эпоху
14. Формирование казахского этноса. Культурно- генетический код как основа нации.
15. Родоплеменная организация казахского общества.
16. Родоплеменнная структура казахского общества.
17. Социальная стратификация традиционного казахского общества.
18. Политическая организация ранних государств на территории Казахстана.
19. Империи тюркских кочевников Великой степи.
20. Преемники Тюркской империи.

Революционное народничество в 80-е гг. XIX в, переживало глубокий упадок. В значительной степени это было вызвано деятельностью властей. Революционное народничество в 80-х 19 в в, во многом потеряло и свои идейные ориентиры. Ведь к тому времени революционеры испробовали на практике все предложения теоретикдв'народничества; пытались поднять крестьян на бунт, вели пропаганду, организовали заговор. Результат от всего получался

даже не нулевой, а отрицательный: вместо победы социализма в стране лишь укрепилось самодержавие. Не случайно многие народники в то время пересматривают свои взгляды. Некоторые обращаются к иным социалистическим учениям, другие отходят от революционного движения, ищут пути мирного перехода к социализму. Один из вождей «Народной воли» Л.А.Тихомиров в результате такой переоценки ценностей стал убеждённым сторонником самодержавия, получил прощение Александра 111 и вернулся в Россию. Правда, у революционного народничества по-прежнему оставалось немало поклонников. В 80-х гг. возникали кружки, продолжателей дела «Народной воли». Но дальше попыток добыть оружие, изготовить взрывные снаряды дело не шло — кружки либо распадались сами, либо их громила полиция. Единственная серьёзная попытка покушения на Александра 111 была предпринята группой учащейся молодежи Петербурга, считавшей себя наследниками «Народной воли». Видную роль среди них играл А.И.Ульянов. В «юбилей» 1 марта 1887 г они хотели совершить цареубийство, но были схвачены, преданы суду и казнены.