Что относится к андроновской культуре А что относится к Чуйской культуре​

рогволод (в крещении василий) борисович - князь полоцкий с 1144 года. вскоре после этого начался в полоцкой земле бурный период борьбы различных ветвей всеславичей между собой и князей с земством. в 1151 году полочане свергли р. и сослали его в минск. в 1158 году р., при слуцкого князя, овладел друцком и вскоре вновь вокняжился в полоцке. конец 1158 года и три следующих года он провел в безуспешной борьбе с глебовичами , и в 1161 году, после поражения, которое ему нанес всеволод глебович , навсегда покинул полоцк, удалившись в друцк. после этого о р. нет никаких летописных упоминаний; но сохранился в 22 верстах от г. орши памятник, наз. "рогволодов камень" (или оршанский, или борисовский, по церкви на нем во имя бориса и глеба), открытый в 1792 году, с надписью: "в лето 6679 (1171) мая в 7 день доспен (сделан) крест сий: господи! рабу василию в крещении, именем рогволоду, сыну борисову". ср. данилевич "очерк полоцкой земли до конца xiv века" (киев, 1896), кеппен "рогволодов камень и двинские надписи" (в "ученых известиях императорской академии наук", т. iii).

не полностью доверяют летописи, называя её сведения преданием о рогволоде. е.  а.  рыдзевская не отрицает возможности и того, что «предание о рогволоде как о норманне родом» может быть лишь династическим, «в духе, например, тех уже совершенно фантастических генеалогий, какие известны в московского периода». возможно, предание восходит к песне, сложившейся в полоцкой земле не позднее конца xi  — начала xii  в.

таким образом, существует две версии происхождения князя. по одной он представитель местной династии. знают рогволод и рогнеда и славянский свадебный обычай «разувания». по другой версии рогволод  — викинг рёгнвальд, «пришедший из заморья».

ю.  в.  коновалов отождествляет его с рёгнвальдом достославным (олафсоном), конунгом в вестфольде. «эта песнь называется перечень инглингов. рёгнвальд был сыном олава альва гейрстадира, брата хальвдана черного. в этой песне названы тридцать предков рёгнвальда…» рёгнвальд олафсон был норвежцем и жил в ix веке, сведений о нём не сохранилось.

е.  а.  мельникова и т.  н.  джаксон усматривают схожесть сведений летописи и скандинавской саги «прядь об эймунде» (конец xiii века), в которой решается вопрос о владении скандинавами полоцком. рассказ о таком владении в 1015—1019 годах считают вымыслом, в основе которого лежит воспоминание о варяжском князе  полоцка. в саге активным участником является также ярл рёгнвальд ульвссон, приближенный и родственник шведки ингигерд, жены ярослава мудрого, который правил в ладоге. несмотря на , рёгнвальд ульвссон скорее является личностью и не может быть отождествлен с рогволодом полоцким, хотя и носил, как полагают, такое же имя, а его предполагаемый потомок новгородец гюрята рогович был информатором летописца (под 1096 годом). эти обстоятельства нужно принимать во внимание лишь в том случае, если признавать сведения о рогволоде легендарными, а имя  — вымышленным.

имя рогволод было дано сыну и внуку всеслава полоцкого (вторая половина xi века). полоцкие князья, чуждавшиеся потомства владимира, сами себя считали рогволодовыми внуками  — по женской линии. и отчину свою вели не от владимира изяславу, а по линии наследования от рогволода. таким образом, несмотря на легендарность источников о князе рогволоде, можно не сомневаться в его , так как упоминания о его дочери рогнеде носят ранний летописный характер и восходят к первой половине xi века.