2. Закончите предложение. > Принципат- сохраняются признаки республики и
> Доминант- Сенат был ликвидирован и вместо Сената создан
> Главный Бог у римлян
» Система образования у римлян​

. Монархии. Монархию. Марс. Римской Республики и на рассвете Римской Империи оно зарождалось а в интернете сказано что оно на какое-то преобразование но так оно физическое...

        в xvi в. формирование национальной церкви приобретает новые черты. национальная православная церковь во все возрастающей степени превращается в государственную церковь. предпосылки такого превращения заложены в самой традиции восточного христианства. восточная церковь признавала над собой верховенство государственной власти и входила в рамки правительственных учреждений. на руси эту традицию стремился продолжить князь владимир и его наследники — андрей боголюбский, владимир мономах и др. но после распада единого государства на удельные княжества тесный союз церкви и государства был нарушен. этот союз начинает восстанавливаться по мере формирования единого государства. наибольший импульс установлению такого союза, превращению в государственную национальную церковь придали три крупных церковных деятеля xvi в. игумен волоколамского монастыря иосиф, митрополиты даниил и макарий. как отмечает п.н. милюков, иосиф теоретически поставил князя на то место, которое занимал в восточной церкви император византийский. даниил практически подчинил церковь и ее представителей воле светской власти. наконец макарий применил теорию и практику светского вмешательства к пересмотру всего духовного содержания национальной церкви. венцом иосифлеенской политики были духовные соборы первых годов самостоятельного правления ивана грозного (милюков п.н. очерки по культуры. в 3 т. т. 2. ч.1. — с. 37).       важнейшим плодом такого союза между государством и церковью было национальное возвеличивание обоих — создание религиозно-политической теории (идеологии), санкционирующей самобытную власть (государственность) и ставящую ее под охрану самобытной национальной святыни.