Уявіть, що вам вдалося побувати в поселенні давніх слов’ян. Користуючись текстом підручника та додатковими матеріалами, напишіть розповідь-репортаж за темою «Вірування давніх слов’ян». Вкажіть, кого обожнювали давні слов’яни, як вони поклоняли своїм богам, які уявлення мали про навколишній світ. ДАМ КОРОНКУ И ОТВЕТЬТЕ

вроде так

Белобог – божество, которое по некоторым туманным сведениям прочиталось у западных славян. Как олицетворение мирового добра Белобог противопоставлялся злому Чернобогу.

Велес (Волос) – «скотий бог» – покровитель домашних животных и земледелия, бог богатства и достатка. Как хозяин зверей олицетворялся в образе медведя. У славян существовал обычай оставлять в дар Велесу несжатыми несколько стеблей хлебных злаков, называемых «Волосовой бородкой». В «Слове о полку Игореве» «Велесовым внуком» назван великий певец Боян, что может отражать связь культа Велеса с обрядовой поэзией.

Дажьбог (Даждьбог) – сын Сварога, божество, связанное с солнцем, покровитель древнерусской народности, щедрый податель благ людям. Дажьбог ни с неба тепло и следит за сменой времён года, отправляя соловушку замыкать зиму и отмыкать лето.

Лель – упоминаемый у некоторых польских и русских писателей славянский бог любви, которого на самом деле, видимо, не существовало. Лель был выдумкой искусственно созданной «кабинетной мифологии

Объяснение:

Мой доклад

причины: политика русификации, проводимая царским правительством, массовое переселенческое движение в казахстан и связанное с этим изъятие земель, а также произвол местных властей к национально-освободительному движению 1916 года, охватившему казахстан и всю среднюю азию.

повод: указ российского императора от 25 июня 1916 г. «о привлечении мужского инородческого населения империи для работ по устройству оборонительных сооружений и военных сообщений в районе действующей армии, а равно для всяких иных необходимых для государственной обороны работ».

набору подлежало все трудоспособное мужское население терской и кубанской областей, средней азии, казахстана, закавказья и части сибири «в возрасте от 19 до 43 лет включительно» призыву предполагалось подвергнуть до 400 тыс. чел

от мобилизации освобождались те, кто состоял на государственной службе, занимавшие руководящие посты в местном , представители духовенства, учащиеся высших и средних учебных заведений, дворяне, почетные граждане. это внесло некоторый раскол в общенациональное движение, так как вышеперечисленные привилегированные слои казахского общества стали проводниками мобилизации.

социальная группа

представители

отношение к указу.

радикальная часть народной интеллигенции – (учителя, врачи, юристы, пере­водчики)

тургайского центр а. джангильдин, уральская область – с. мендешев, в акмолинске – с. сейфуллин, в семиречье – т. бокин, в сырдарьинской области – т. рыскулов.

направила движение по традиционному пути – вооруженного сопротивления, воз­главив многочисленные отряды повстанцев.

представители местной администрации из казахов

привилегированная часть казахского аула, «вскормленная и выпесто­ванная» колониальной властью поддержала указ и активно стремилась претворять его в жизнь.

либеральная национальная интеллигенция

а. букейханов и его соратники по бу­дущей партии алаш  

искали компромисс между официальной властью и восставшим народом. отсюда их призывы к повиновению царскому указу, различные обращения к правительству российской империи с предложе­ниями более оптимальной мобилизации казахов на тыловые работы. казах­ская интеллигенция через газету “казак” предлагала использовать казахов в кавалерий­ских частях.

самой массовой, организованной в тактическом отношении и продолжитель­ной по времени была национально-освободительная война в тургайской области, охватившая все уезды этого региона. начавшееся, как и на всей территории казахстана, движение в форме протестов, различных съездов, манифестаций, актов неповиновения, переросло в течение 15-20 дней в мощный очаг народной войны. к октябрю 1916 г. здесь насчитывалось 50 тыс. повстанцев .

по мере нарастания освобо-дительного движения ханом тургайского очага восстания был избран абдигапар жанбосынов, потомок авторитетного в народе нияз-бия. главнокомандующим - сардарбеком повстанцев был назначен внук знаменитого батыра имана - сподвижника кенесары-хана амангельды иманов (1873-1919). одним из руководителей восстания в данном регионе также был уроженец этих мест алиби джангильдин

движение в тургайском регионе имело свои особенности

    внутренняя военная организация повстанческого движения была более совершенна и подчинена стро­гой дисциплине.

    в действиях лидеров наблюдался четко организованный порядок; страте­гия и тактика боевых действий была приближена к профессиональной .

    возрождение тра­диционных для казахского общества элементов государственности (в период событий 1916 г. было избрано около 50 былых воинских традиций номадов (во главе военной организации стоял главнокомандующий армией – сар­дарбек. общее осуществлялось военным советом. административными во­просами ведал секретариат. работала судейская коллегия, налоговая и другие

восстание в тургайской области продолжалось до 1917 года и слилось с собы­тиями февральской революции.

причинами поражения были стихийность, слабая организация сопротивления, отсутствие технической оснащенности восставшего населения и консолидации между разрозненными повстанческими .

характер: народной войны в 1916 г: национально-освободительный, антиколо­ниальный, антиимпериалистический, антивоенный

значениенационально-освободительной войны 1916 г. заключа­ется в пробуждении национального самосознания народа, попытках возрождения идеи этнической государственности, его решимости сражаться за свою свободу и не­зависимость.