Задание. Сделайте анализ эпизода из рассказа И. С.
Тургенева «Бежин луг»:
3. Отметьте, какие качества в человеке уважал
автор.
4. Для подтверждения своих мыслей используйте
цитаты
Не успел рассказчик произнести это последнее
слово, как вдруг обе собаки разом поднялись, с
судорожным лаем ринулись прочь от огня и исчезли
во мраке. Все мальчики перепугались. Ваня
выскочил из-под своей рогожи. Павлуша с криком
бросился вслед за собаками. Лай их бы тро
удалялся… Послышалась беспокойная беготня
встревоженного табуна. Павлуша громко кричал:
«Серый! Жучка!…» Через несколько мгновений лай
замолк; голос Павла принесся уже издалека…
еще немного времени; мальчики с
недоумением переглядывались, как бы выжидая,
что-то будет… Внезапно раздался топот
скачущей лошади; круто остановилась она у
самого костра, и, уцепившись за гриву, проворно
спрыгнул с нее Павлуша. Обе собаки также
вскочили в кружок света и тотчас сели, высунув
красные языки.
Что там? что такое? - спросили мальчики.
- Ничего, - отвечал Павел, махнув рукой на
лошадь,
- так, что-то собаки зачуяли. Я думал,
волк,
прибавил он равнодушным голосом,
проворно дыша всей грудью.
Я невольно полюбовался Павлушей. Он был очень
хорош в это мгновение. Его некрасивое лицо,
оживленное быстрой ездой, горело смелой удалью
и твердой решимостью. Без хворостинки в руке,
ночью, он, нимало не колеблясь, поскакал один на
волка… «Что за славный мальчик!» -
думал я,
глядя на него.
- А видали их, что ли, волков-то? - спросил
трусишка Костя.
- Их всегда здесь много, - отвечал Павел, - да
они беспокойны только зимой.
Оценка и

Гуманистическая направленность профессии учителяобщество не могло бы существовать и развиваться, если бы молодое поколение, приходящее на смену старшему, вынуждено было начинать все сначала, без творческого освоения и использования того опыта, которое оно получило в наследство. с момента возникновения педагогической профессии за учителями прежде всего закрепилась воспитательная, единая и неделимая, функция. учитель — это воспитатель, наставник.  в этом его гражданское, человеческое предназначение.многие учителя в своей практике сталкиваются с проблемой необходимости гуманизации педагогического процесса. гуманизм – это система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление всех способностей. это система, считающая благо человека критерием оценки социальных явлений, а принципы равенства, справедливости, человечности – желаемой нормой отношений в обществе. бесценными пособиями для них являются труды педагогов-новаторов ш. а. амонашвили и в. а. сухомлинского.мир — это сложная система, постоянно стремящаяся к , к равновесию. и здесь помимо классических добра и зла на чаши весов поставлено значительно большее число параметров. в конечном счете на эти же самые добро и зло можно смотреть по-разному, так сказать, с разных углов. и тогда смысл этих слов может сильно изменяться, вплоть до полной замены одного понятия другим. никогда не стоит забывать дядюшку эйнштейна. все относительно и имеет смысл только применительно к некоторой системе координат.все живое существует передачи информации на уровне генотипа. передачей этой информации заведует природа и в данном вопросе ей пока нет равных. но у человека помимо его части есть еще и духовная, без которой он— ничто. вот эту самую духовную сторону в человеке как раз и обязан воспитать учитель. в его силах не только передать опыт всех предыдущих поколений своим воспитанникам, но и установить в сознании людей, пришедших у него учиться, правильную «систему координат». ибо с этого начинается любое дело. он прежде всего человек, но человек призванный пользуясь своим личным опытом и духовной силой воспитывать новое, достойное продолжение человеческого рода. плюс, учитель является проводником в мир науки или того рода деятельности, которому он учит. несомненно — он должен быть первоклассным специалистом в этой области, он просто обязан любить свое дело, причем не только сам предмет, но и его преподавание. ведь знания нужно правильно преподнести. учитель далек от практической политики, он не заведует высокотехнологичными ракетами класса земля-земля и не имеет доступа ко всякого рода сундучкам с красными кнопками, да ему это и не нужно, ибо его методы изменения мира совсем другие. во всем многообразии рукотворного мира есть одна слабость — он слишком зависит от человека и смысл любого человеческого действия, как я уже сказал, будет воспринят в зависимости от принятой в сознании оценивающего точки зрения. и многое сводится только к тому, что человеку вовремя не дали толчка, импульса, и он потерялся, поддавшись инертности сознания и инстинкту толпы. именно такие толпы, и вырвавшиеся из них одиночки, незыблемые памятники которых ради вечной славы водружают на пьедесталы, вершат судьбы мира, свободно распоряжаясь многими жизнями. жизненный путь человека в руках самого человека и только он хозяин своей собственной судьбы, но человеком ведь не - им становятся, а точнее, старшее поколение «делает» новое, которое должно быть достойной заменой — шагом вперед.[«моя практика работы с детьми и научный поиск организации их радостной и увлекательной жизни в школе, творческое и научное содружество в течение длительного времени со многими учителями экспериментальных классов способствовали тому, что у меня сложились некоторые педагогические убеждения, исходящие из оптимистических, гуманистических начал обучения и воспитания. эффективное осуществление системы воспитания и обучения детей младшего школьного возраста всецело зависит от личности учителя. во-первых, любить детей такими, какие они есть. надо одинаково любить и шалуна, и послушного, и сообразительного, и тугодума, и ленивого, и прилежного. доброта и любовь к детям не позволят грубо обращаться с ними, ущемлять и самолюбие и достоинство, не радоваться успехам каждого.во-вторых, уметь понимать детей, то есть стать на их позицию, принимать их заботы и дела как серьезные и считаться с ними.