На фото. Казахский язык. 4 класс.

  вершина искусства - красноречие     так говорит казахский народ, который высоко ценит меткое слово, умное стихотворение и красивую песню.   все и зарубежные путешественники, побывавшие до революции в казахских степях, отмечали одну интересную особенность народа. это — трепетное отношение к поэзии, чувство уважения к ее создателям. известный ученый в. радлов сказал об этом: «народ смотрит на ритмическую речь как на высшее искусство в мире. поэтому народная поэзия у казахов достигла высокой степени развития». об этом же писал и ученый а. брем: «казах отлично умеет владеть своим языком. свойство это присуще одинаково всем, бедным и богатым, знатным и незнатным, образованным и необразованным». в казахской степи всегда любили петь, устраивать песенные состязания, красиво и доказательно защищать свои мысли словом. в xix веке ученый г. н. потанин записал легенду о том, что в давние времена, когда люди не знали, что такое стих, песня, ритм, рифма, жизнь их была мрачной и тоскливой, не было праздников, веселых сборищ. и даже ручьи текли бесшумно, не гудел лес. только изредка слышался вой бури, так как песней владело тогда только небо. наконец песня решилась оставить свое жилище и осмотреть все четыре угла вселенной, пролететь под необъятным синим куполом. в зависимости от настроения песня летела то низко над землей, то уходила вверх. когда песня пролетала низко, то люди ясно слышали мелодии, напевы и запоминали их. там, где песня летала выше, люди могли услышать только часть ее сокровищ.   говорят, что песня прошла низко над казахской степью - и в этом секрет щедрости и богатства казахской поэзии.   ясно, что там, где люди были так влюблены в стихи, песни, пословицы и поговорки, поэзия развивалась успешно. она сопровождала человека всю жизнь, она поддерживала его в трудную минуту, выразить радость, восхищение, ненависть, она пробуждала любовь и волю к жизни.   кто же создавал это неоценимое богатство, передавал его от поколения к поколению?   в старину песни, жыры, легенды создавались народом, а исполняли их народные сказители — жырши, оленши. они были хранителями древней музыки, событий, обычаев народа. на больших праздниках, когда собиралось множество людей, жырши и оленши из разных концов степи устраивали песенные состязания. они воспевали красоту своей стороны, и прекрасные звуки успокаивающе лились в сердца людей. часто темой состязаний становились походы батыров за родную землю, и тогда настоящий жырши становился похож на скакуна, которого огрели камчой перед боем. вот подкинул он в небо свою домбру и полилась воинственная музыка, полная огня.   позже поэзией стали заниматься признанные мастера слова — жырау и акыны. так, в народе глубоко почитали имена шалкииз-жырау, казтуган-батыра, бухар-жырау, акына махамбета утемисова.   творчество акынов и жырау связано друг с другом. последующие поколения поэтов развивали их искусство, совершенствуя лучшие стороны произведений, и поднимали казахскую поэзию на более высокую ступень развития.