Опираясь на текст § 25 (стр. 166-167), для составления характеристики предвоенного политического кризиса в Европе 1939 года распределите перечисленные страны на категории (не менее 3 и не более 5 категорий), дайте названия категориям.
Германия, Чехословакия, Австрия, Польша, Мемель, Италия, Албания,
Франция, Испания, Венгрия, Маньчжоу-Го, Финляндия,
Румыния, Болгария, Дания, Хорватия, Словакия.

Махмуд кашгари (барсхани) и его наследие. первый в тюркский ученый-энциклопедист средневекового притяньшанья — лингвист и лексикограф, этнограф и фольклорист, и — махмуд кашгари был из рода основателя государства караханидов. его отец хусейн ибн мухаммед был правителем города барсхан, расположенного на южном (берегу иссык-куля, позднее он переехал в первую столицу караханидского каганата — город кашгар. из двух написанных в период 1072—1077 годов махмудом кашгари книг до нас дошла лишь одна - “словарь тюркских языков” (“диван лугат ат-тюрк”). эта книга была переведена в 1226 году мухаммедом ас-сави с древнетюркского языка, а напечатана спустя многие века — лишь в начале xx века. в настоящее время она издана на турецком, узбекском, , уйгурском языках. в “словаре” махмуда кашгари собраны поговорки, пословицы, образцы народной поэзии, многообразного тюркского фольклора, в нем содержатся и сведения — о живущих в составе караханидского каганата тюркских народах, его войсках, местностях, городах и селениях. его данным ученые установили, что в восточной часисаганата проживали племена чигиль, ягма, аргу, тухси, кыпчаки, согды и другие. пять раз в “словаре” в качестве одного из тюркских племен упоминаются кыргызы. большой научный интерес представляет для нас карта мира, составленная махмудом кашгари. на ней изображены озеро иссык-куль, города , барсхан, кашгар и другие местности средневекового кыргызстана. родина жусупа . в 13 километрах к югу от современного города токмок, расположенного в чуйской долине, находится башня бурана (от арабского "монара" - башня с сигнальными огнями). как установили в результате многолетнего кропотливого труда и археологи, эта башня была сторожевой башней города — столицы караханидского государства. древний город представляет для нас огромный интерес еще и потому, что в нем родился наш известнейший земляк — поэт и мыслитель жусуп , живший в xi веке. до xiii века город был культурно-политическим центром восточных тюркских народов. свидетельством тому — проходивший через него великий шелковый путь. в отличие от других городов средней азии не пострадал во время нашествия войск чингис-хана. наоборот, монголы дали ему новое название — (хороший город). родной город жусупа просуществовал до xiv— xv веков. но уже до этого он утратил свое значение развитого и ведущего города региона. однако память о нем сохранена в имени великого жусупа . оставила мало сведений об этом человеке. известно, что жусуп родился в 1015—1016 годах. это был один из образованнейших людей своего времени — он хорошо знал , , философию. поэма “благодатное знание” (“кутадгу билиг”, тюркск). поэма “благодатное знание, или наука об государством” жусупа - первое тюркоязычное ли-тературное произведение. он начал писать ее в , а закончил в кашгаре. поэт работал над своим творением полтора года, а когда закончил, преподнес его в дар правителю кашгара тамгач богра кара-хану абу али хасану. хан понял глубокий смысл поэмы. в знак высокой оценки и он присвоил поэту высшее худ. к. маленов. придворное звание - улуг хасс-хаджиб. поэма написана ярким языком — в виде диалогов, изречений и назиданий и отличается глубоким содержанием. она охватывала разные стороны жизни человека и общества: учила государством и политике, объясняла смысл человеческой жизни. прекрасно знавший психологию людей, автор говорил о вещах, которые касаются каждого — об истине, счастье, мудрости, терпеливости и простоте, о том, как человек должен вести себя, какие обязанности он имеет, какие качества ему необходимо в себе развивать: усвой, что сказал проницательный муж,разумное слово - отрада для душ: есть вещи, что портят нас, душу губя,кто с ними сроднился, тот губит себя.одна вещь - язык, чья отрада навет,другая - дать слово и рушить обет.а третья - любовь к возлияньям хмельным,и ясно: исход ее будет дурным. - вот тоже злокозненный вред,к любви и почтения нет.еще одно зло - быть злонравным, худым,со всеми людьми перессориться в дым.еще одно - злобный, как ветер, язык,способный прогнать собеседника вмиг. большое место в “благодатном знании” отведено назиданиям и наставлениям о важности учения, знания, о пользе овладения науками. он подчеркивает, что если ребенок с детства будет стремиться к постижению знаний, будет упорным, то, возмужав, он легко достигнет поставленных целей, что государством