Яким я бачу майбутнє людства? По творам Запах думки і Усмішка

татьяна оказалась таковой для своей семьи, так как она была проста, читала много книг и не была похожа на свою сестру, была тихой.

ее детство и юность прошли не среди холодных каменных громад петербурга или московских соборов, а на лоне привольных лугов и полей, тенистых дубрав. она рано впитала в себя любовь к природе, изображение которой как бы дорисовывает ее внутренний портрет, придавая особую одухотворенность и поэтичность.  

татьяна ( душою,  

сама не зная, почему)

  с ее холодною красою  

  любила зиму.  

для "мечтательницы нежной" природа полна тайн и загадок. еще до того, как "обманы ричардсона и руссо" начнут занимать ее ум, татьяна легко и естественно входит в волшебный мир фольклора. она чуждалась шумных детских забав, так как "страшные рассказы зимою в темноте ночей пленяли больше сердце ей". татьяна неотделима от национальной простонародной стихии с ее поверьями, , гаданиями, ворожбой, вещими снами.  

татьяна верила преданьям  

  простонародной старины,  

  и снам, и карточным гаданьям,  

  и предсказаниям луны.  

даже сон татьяны весь соткан из образов старинных сказок. таким образом, личность татьяны была сформирована обстановкой, в которой она росла и воспитывалась не под руководством гувернантки-француженки, а под присмотром крепостной няни. развитие души татьяны, ее нравственности происходит под влиянием народной культуры, быта, нравов и обычаев.  

милые сердцу татьяны картины родной природы остаются с ней и в великосветском холодном петербурге. вынужденная скрывать свои чувства, татьяна своим внутренним взором видит знакомый деревенский пейзаж, лишенный экзотики, но овеянный неповторимой прелестью.  

татьяна смотрит и не видит,  

  волненье света ненавидит;  

  ей душно здесь.. она мечтой  

  стремится к жизни полевой,  

  в деревню, к бедным поселянам  

  в уединенный уголок.  

значит, маска "равнодушной княгини" скрывает лицо "простой девы" с прежними стремлениями. мир нравственных ценностей не изменился. пышность роскошной гостиной, успехи в свете она называет "ветошью маскарада", потому что "этот блеск, и шум, и чад" не может скрыть пустоты и внутреннего убожества столичной жизни.  

все поступки татьяны, все ее мысли и чувства окрашены народной моралью, которую она вобрала в себя с детства. в соответствии с народными традициями пушкин наделяет свою любимую героиню исключительной душевной цельностью. поэтому, полюбив онегина, она первая объясняется ему в любви, преступая условности дворянской морали. под влиянием народных традиций, которые внушают детям уважение и почтение к своим родителям, татьяна выходит замуж, подчиняясь воле матери, которая хочет устроить ее жизнь.  

таким образом, татьяна предстает в романе "евгений онегин" воплощением национального духа и пушкинским идеалом. в ее образе гармонически соединились лучшие стороны дворянской и простонародной культуры.