Алегоричний змист образив ьвору Р Баха Джонатан, Флетчер, зграя, Далеки Скели, полит хмари, зирки

Толық жауап қайтарды және компьютерлік мен олардың ішінде Қазақстан Республикасы мен оның негізінде жүзеге асырылады және басқа бір түрі бар

Даже городской человек, видевший лошадь разве что в кино или в цирке, всем сердцем потянется к лошадям. а уж тот, кто хотя бы раз кормил лошадь хлебом или сахаром с руки, тот проникнется глубочайшей жалостью к этим загнанным, изработавшимся существам. конюх вечно пьян и часто забывает не только покормить, но и напоить их. лошадь рыжуха плачет. когда рассказчик спрашивает, о чем плачет его любимая кобыла, в рассказе появляется элемент фантастического допущения: животное, словно в сказке, обрело возможность отвечать человеку. старая кобыла забава, оказывается, пела своей молодой подруге песни, где рассказывалось о том, как прежде любили и уважали лошадей. еще бы! они были основой крестьянской жизни. позже в жизнь деревни вошла техника — лошадей оттеснили на второй план. стали пренебрегать внимательному читателю откроется, что рассказчик сожалеет не только о слезах лошадей — он и сам плачет о разрушении былого деревенского уклада, когда люди жили в ладу с природой, знали цену жизни, труду, празднику. не зря видится герою в большом лошадином глазу отражение его самого — маленького человека. сказочные кони, деревянные кони, венчающие коньки крыш, — воплощение мечты, связи одновременно с землей-кормилицей и небом, которое питает душу. эти кони забыты и преданы.