Задание 3. Изучите текст и выделите в нем ошибки. Ошибки выпишите в таблицу, приведя обоснование к каждой из ошибок (исправив каждую из них)
Восточный Ренессанс: понятие и особенности. Расцвет европейского искусства в X-XI веках
называют Ренессансом. Однако Возрождение было присуще не только Европе. Периоды взлета
культуры, подобные Ренессансу, в разное время переживали также государства и народы Востока.
Термином «Восточный Ренессанс» обозначают периоды резкого падения культуры в разных
регионах Азии. В этот период жил такой известный всему миру ученый как ибн Сина (Авиценна).
Его труд по математике «Книга псцеления» стал настольной книгой для многих европейских
ученых.
No
Ошибка в тексте
обоснование
​

ответ:

объяснение:

летописи— с xi по xviii в. до сер. xvi в., времени ивана грозного, они были основным видом повествования, лишь с этого времени "уступая первенство другому жанру — хронографам. л. составлялись в монастырях, при дворах князей (а потом и царей), в канцеляриях митрополитов. летописцы почти никогда не были частными лицами, а ыполняли поручение или заказ духовных или светских властителей, отражали интересы определенных групп людей. именно поэтому л. нередко противоречили друг другу не только в оценках событий, но и в собственно фактической основе, что создает значительные трудности для исследователей летописания и , на основании   действительный ход событий.

по мнению большинства ученых, последователей акад. а. а. шахматова, л. обретает устойчивую форму и начинает систематически вестись с сер. xi в. древнейшей из дошедших до нас л. является повесть временных лет. уже этот летописный свод нач. xii в. отличает сочетание собственно погодных записей с памятниками иных жанров и даже документами. в повесть временных лет вставлены тексты договоров с византией, предания о возникновении киево-печерского монастыря, изложение священной в форме рассказа “философа”, побуждавшего князя владимира к принятию христианского вероисповедания, и т. д. подобный синкретический характер л. сохранит и позднее в дальнейшем. особый интерес представляют так называемые летописные повести — сюжетные рассказы о наиболее значительных событиях отечественной .

до настоящего времени сохранилось несколько сотен списков л. (некоторые л. известны в нескольких списках, другие — в единственных), и учеными выделено по крайней мере несколько десятков летописных сводов. сводом является, собственно говоря, каждая л., так как соединяет в себе — в переработанном, сокращенном или, напротив, дополненном виде — предшествующую л. и записи о событиях последних лет или десятилетий, принадлежащие самому летописцу. сводный характер л. сделал возможным тот путь исследования летописания, который был открыт и развит акад. шахматовым. если две или несколько л. до определенного года между собой, то из этого следует, что либо одна списана с другой (это встречается редко), либо у них был общий источник, доходящий до этого года. шахматову и его последователям удалось определить целую цепь летописных сводов, предшествовавших дошедшим до нас л. xiv—xvii вв.: сводов xiv, xv и более ранних веков, вплоть до xi в. конечно, определение точной даты и места составления сводов носит гипотетический характер, но эти гипотезы, опирающиеся на реально дошедшие до нас тексты и взаимоотношения между ними, позволяют ориентироваться в памятниках, вошедших в уже полтораста лет серию — “полное собрание летописей”

летописным сводом содержащим изложение древнейшей руси, является повесть временных лет. л. княжеств xii—xiii вв. дошли до нас в составе ипатьевской л. (см. летопись ипатьевская). летописные своды ростова великого, владимира и переяславля суздальского конца xii— нач. xiii в. лучше всего сохранились в составе лаврентьевской и радзивиловской л. (см. летопись лаврентьевская, летопись радзивиловская), а также летописца переяславля суздальского. летописный свод, связанный с митрополитом киприаном и доведенный до 1408 г., дошел в троицкой л., сгоревшей в московском 1812 г.

около 1412 г. был создан летописный свод в твери, отразивший дополненную переработку летописного свода конца xiv— нач. xv в., близкую к троицкой л. он отразился в симеоновской л. (псрл.— т. 18) и рогожском летописце (псрл.— т. 15.—вып. 1). другим источником рогожского летописца был тверской свод 1375 г., отразившийся также в тверском сборнике xvi в. (псрл.—т. 15). особый интерес представляет , так называемый новгородско-софийский свод, составленный, по-видимому, в 30-х гг. xv в. (часто его определяют как “свод 1448 г.”) и включивший расширенные летописные повести о битве на калке, нашествии батыя и отсутствовавшие в троицкой л. рассказы о борьбе тверских князей с татарами, пространные редакции повестей о куликовской битве, повесть о нашествии тохтамыша, “слово о житии дмитрия донского” и т. д. свод этот, составленный, по-видимому, при митрополичьей кафедре во время феодальной войны в москве, соединил летописание с новгородским. свод дошел в софийской i л. (псрл.—т. 5; 2-е изд. не завершено: в 1925 г. вышел только первый выпуск этого тома) и новгородской iv л. (т. 4, вып. 1 и 2; 2-е изд. не завершено).

первые памятники московского великокняжеского летописания, дошедшие до нас, сложились не ранее сер. xv в. летописный свод 1472 г. отразился в вологодско-пермской л. (псрл.—т. 26) и никаноровской л. (псрл.— т. 27). в основе его лежал новгородско-софийский свод, отредактированный великокняжеским летописцем (исключившим, в частности, упоминание о новгородских вольностях).