Пользовались ли сарматские женщины Гонконга чёрным кругом при изготовлении глиняной посуды​

да они использовали

Объяснение:

надеюсь

Деметра греч. demeter)       в греческой мифологии богиня плодородия и земледелия, дочь крона и реи, сестра зевса и мать персефоны. поскольку земледелие было основой оседлой жизни и благосостояния, д. почитали как одну из главных богинь олимпа, в ее честь проводились праздники фесмофории. наиболее популярным был миф, связанный с похищением дочери д. персефоны (коры) богом подземного мира. в римской мифологии д. соответствует церера.       (и.а. лисовый, к.а. ревяко. античный мир в терминах, именах и названиях: словарь-справочник по и культуре древней греции и рима / науч. ред. а.и. немировский. - 3-е изд. - мн: беларусь, 2001)       * * *       «земля-мать» - богиня плодородия и земледелия, дочь кроноса и реи, сестра зевса, от которого она родила персефону. считается, что д. научила людей пахоте и посеву, сочетавшись на трижды вспаханном поле острова крит с критским богом земледелия исионом. плодом этого ритуального брака был плутос - бог богатства и избилия. широко известен миф о похищении персефоны богом подземного мира аидом. девять дней д. безуспешно разыскивала дочь, а на десятый узнала от гелиоса, что персефону с согласия зевса похитил аид. разгневанная д. покинула олимп и в образе старухи стала странствовать по миру. земля перестала давать урожай, наступил голод, и зевс приказал аиду вернуть персефону матери, но перед расставанием аид дал персефоне съесть несколько гранатовых зерен, чтобы она не забывала царство мертвых. с тех пор персефона две трети года проводила на земле с д., а треть - с аидом в подземном царстве. по другому варианту мифа, д., уйдя с олимпа, в образе старухи пришла в элевсин. жена элевсинского царя келея метанира встретила д. и взяла ее в няньки к своему сыну триптолему (вариант: демофонту). чтобы царскую семью, д. решила сделать ребенка бессмертным. она натирала его амброзией и держала ночью над огнем, но однажды мать увидела сына в пламени, и д. вынуждена была отказаться от своего намерения. перед уходом из элевсина богиня подарила триптолему колос пшеницы, научила его возделывать землю и велела обучить людей земледелию. известен миф о том, как д. превратилась в кобылицу, чтобы избегнуть домогательств посейдона, но тот превратился в жеребца и породил с ней чудесного говорящего коня арейона. д. изображали женщиной, полной сил, сходной с герой, но с более мягкими чертами лица, в венке из колосьев, с факелом и корзиной плодов. часто ее изображали вместе с персефоной, иногда с триптолемом.       (мифологический словарь / г.в. щеглов, в.арчер - м.: act: астрель: транзиткнига, 2006)       * * *       греческая богиня плодородия, идентифицируемая с римской церерой. она также покровительница материнства. поиски деметрой дочери персефоны (или коры, т. е. "девы"), похищенной аидом, описаны гомером в "гимне деметре". поиски ее в элевсин, где она вновь обрела свою дочь персефону (аид согласился отпускать ее на поверхность земли на полгода). в богиня дала юному сыну царя триптолему семена пшеницы и повелела ему обучить земледелию людей по всему свету. эта легенда изображена на известном барельефе 5 в. в элевсине. деметру связывали с доэллинскими "великими таинствами" и ритуалами, представлявшими борьбу и смену жизни и смерти, а также мистическое возрождение через очищение от смерти. культ деметры был широко распространен, но особенно ей поклонялись в аркадии, на сицилии и книде.