1. Укажите годы жизни Шокана Валиханова:

А) 1802-1847 гг.; Б) 1835-1865 гг.; В) 1835-1861 гг.; Г) 1830-1865 гг.

2. В 1853 году Шокан Валиханов окончил:

А) Сибирский кадетский корпус; Б) Семипалатинское медресе;

В) Оренбургскую школу пограничной комиссии

3. Ш.Валиханов был знаком с русским писателем:

А) А.Пушкиным; Б) М.Лермонтовым; В) Ф.Достоевским

4. В 1858 -1859 годах Шокан Валиханов побывал:

А) в Китае; Б) в Кашгарии; В) в Киргизии; Г) на Иссык-Куле

5. О ком написал Н.И.Веселовский: «… как метеор вознесся на небо

востоковедения и сгорел, вспыхнув ярким огнём»?

А) Шокан Валиханов; Б) Абай Кунанбаев; В) Ибрай Алтынсарин

6. После окончания Сибирского кадетского корпуса Шокану Уалиханову было присвоено звание:

А) корнет; Б) лейтенант; В) сержант; Г) драгун

7. Настоящее имя Шокана Уалиханова:

А) Ибрагим; Б) Мухаммед Ханафия; В) Шынгыс; Г) Маргулан

8. Самыми интересными годами Шокан считал время пребывания в:

А) в Москве; Б) в Кашгарии; В) на Иссык-Куле; Г) в Петербурге

9. Кто первым записал кыргызкий эпос «Манас»?

А) Ибрай Алтынсарин; Б) Абай Кунанбаев; В) Ш. Валиханов​

Вусловиях всеобщего упадка культуры сразу после распада римской империи, только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран, племен и государств западной европы. церковь была не только главенствующим политическим институтом, но и имела доминирующее влияние непосредственно на сознание населения. в условиях тяжелой и скудной жизни, на фоне крайне ограниченных и малодостоверных знаний об окружающем мире, церковь предлагала людям стройную систему знаний о мире, его устройстве, действующих в нем силах. эта картина мира целиком определяла менталитет верующих селян и горожан и основывалась на образах и толкованиях библии. вся культурная жизнь европейского общества этого периода в значительной степени определялась христианством. огромную роль в жизни общества того времени играло монашество: монахи брали на себя обязательства «ухода из мира» , безбрачия, отказа от имущества. однако уже в vi веке монастыри превратились в сильные, нередко - богатые центры, владеющие движимым и недвижимым имуществом. многие монастыри были центрами образования и культуры.