Тема:Абай Кунанбаев-великий поэт,мыслитель Параграф 57-58 читать
Задание
Напишите эссе на тему «В чем мудрость хакима Абая» (150 слов), используя попC-формулу.
п– позиция. На мой взгляд
***
0 - обоснование, объяснение своей позиции. Потому что
П - примеры. В качестве доказательства могу привести такие примеры
С- следствие (суждение или умозаключение). Таким образом, я делаю вывод, что
MALUMIWI
Дескриптор Обучающийся
- пишет эссе, используя попс-формулу.​

Школьник из пяти заданных на дом стихотворений выучил только два. Учитель может сразу спросить одно, два или три стихотворения. Найдите шансы наступления следующих событий:

А: Его спросят одно стих. и как раз то, которое он не выучил.

B: Его спросят два стих, оба из которых он выучил.

C: Его спросят два стихотворения, одно из которых он выучил, а другое не выучил.

D: Его спросят три стихотворения из которых он не знает ни одного

E: Его спросят три стих., из которых он знает два.

F: Его спросят три стихотворения, из которых он знает хотя бы одно.

Объяснение:

Школьник из пяти заданных на дом стихотворений выучил только два. Учитель может сразу спросить одно, два или три стихотворения. Найдите шансы наступления следующих событий:

А: Его спросят одно стих. и как раз то, которое он не выучил.

B: Его спросят два стих, оба из которых он выучил.

C: Его спросят два стихотворения, одно из которых он выучил, а другое не выучил.

D: Его спросят три стихотворения из которых он не знает ни одного

E: Его спросят три стих., из которых он знает два.

F: Его спросят три стихотворения, из которых он знает хотя бы одно.

Объяснение:

Есть одна гениальная по своей многозначительности фраза Мухтара Ауэзова: «В Абае приоритетно превалирует восточное, а не западное» («Абайдың батысынан шығысы басым»). Нам же более знаком Абай как пропагандист сближения с западной цивилизацией. Ауэзов адресует нам еще одно важное замечание: «Он был всегда до самого последнего времени занят изучением древних трактатов восточных мудрецов». Абай в своих произведениях часто цитирует или прямо ссылается на ученых древности. Один из них – Дауани Гуламахи. Истинное имя средневекового мудреца Жалал-ад-дин Мухаммед ибн Асхад ад-Дауани. Его классические труды по философии, этике, логике, астрономии, алгебре, поэзии были хорошо известны Абаю Кунанбаеву.

Еще одна весьма существенная черта творчества Абая, которая намеренно ретушировалась в предшествовавшие годы, – его просвещенная религиозность. Мы зачастую не замечаем того, что до сих пор продолжаем смотреть на великого поэта с позиций атеиста. Были даже исследования, в которых некие псевдоученые «успешно» доказывали, что воззрения поэта глубже и прогрессивнее, чем некие установки ислама, и т. д.

Сейчас, когда существование Творца не отрицается последними достижениями науки, мы должны подойти к таким вопросам серьезнее. Ведь вера Абая естественна и глубоко осознанна, она пронизывает его поэзию, она направляет и наставляет, она реалистична и убедительна:

«Природа смертна, человек –

бессмертен,

Даже если он не может

повернуть время вспять.

Отделение друг от друга «я»

и «моего» –

Несведущие по неведению

назвали «смертью».

Вековая мудрость предков

Еще один стереотип, от которого нам следует отказаться, – это так называемая навязанная нам «младописьменность». Якобы некоторые народы, к числу которых причисляли и казахов, получили письменность совсем недавно, а грамотность – ее вообще от «красных советов» в подарок унаследовали. И были мы «устноговорящим и устнообщающимся» племенем с устным фольклором и устным литературным языком. Пока не научились писать. Сегодня мы знаем, что это полная чушь. Но научно это еще не обосновали и не показали в виде стройной концепции с выверенной системой аргументации.

Ведь устойчивая письменная традиция существовала в Великой степи на протяжении многих веков. Руника последовательно трансформировалась в арабографическую вязь, которая связала воедино и общетюркский литературный язык «тюркú», на котором наши предки писали поэмы и дастаны-кисса, научные трактаты и религиозные труды, официальные письма и распоряжения правителей, и родную речь.

Если внимательно проанализировать центральную концепцию Абая о совершенном человеке «толық адам», то становится очевидным ее категориальная и последовательная связь с идеологией «Хикметов» Ходжи

15.02.2016 урок 43. пелопонесская война и упадок афин скачать файл цели урока: учащимся в осознании причин пелопоннесской войны и упадка афин. повысить уровень понимания учащимися текста. показать губительный характер гражданских войн по отношению к культурным и другим достижениям своего народа. оборудование: карта «древняя греция». памятка «как составить план к тексту» {по количеству учащихся в классе). понятие гражданская война, оформленное на листах бумаги для каждой группы. схема «рабство в греции в v в. до н. э.» ( древнего мира: учеб.для 4-го кл. общеобразоват. шк. с рус. яз. обучения / в. с. кошелев, н. в. байдакова, г. и. довгяло [и др.]; под ред. в. с. кошелева. минск : нар.асвета, 2001. с. 125). листы бумаги любого формата. способ организации деятельности учащихся на уроке: формируются группы по 4 или 6 человек методом случайного выбора или по желанию. описание урока стадия вызова учитель раздает группам (каждому ученику) памятку-алгоритм «как составить план к тексту: внимательно прочитайте текст, вдумайтесь в него. разделите текст на части и выделите в каждой из них главную мысль. озаглавьте части. подбирая заголовки, постарайтесь заменить глаголы существительными. прочитайте текст еще раз и проверьте, все ли главные мысли вы записали в план. запишите свой план в тетрадь или на лист бумаги. учащиеся знакомятся с содержанием памятки, ее и вы­сказывают предположения — зачем это учебное умение необходимо. (содержание памятки лучше: запоминать изученный матери­ал, выделять самое главное в тексте, последовательно излагать мысли и факты.) стадия осмысления учитель раздает группам листы бумаги, ученикам поручается прочи­тать второй пункт параграфа (с. 35–37 учебного пособия) и разделить его на части. учитель в это время записывает на доске название плана — «военные действия в ходе пелопоннесской войны». учащиеся, разделив текст на семь частей, каждая из которых соот­ветствует одному абзацу, выписывают на лист бумаги главные мысли (учитель при этом консультирует всех желающих), определяющие содержание этих семи фрагментов текста: в 431 г. до н. э. спарта (пелопоннесцы) осадила афины, афинский флот опустошил прибрежные поселения спарты. афиняне казнили мужчин восставшего города митилены, нена­висть участников пелопоннесского союза к афинам возросла. сицилийцы разгромили афинян и многих пленили. в афинах появились предатели. в 405 г. до н. э. спартанцы разгромили афинский флот при «козьих речках», афинские олигархи лишили гражданских прав большую часть афинян. 27 лет продолжалась война. спарта сохранила независимость афинам, которые перестали претендовать на лидерство в греции. в результате опустошительной войны ни спарта, ни другие гре­ческие полисы не могли достигнуть былого могущества. (этот пункт подсказывает учитель.) результаты работы в группах озвучиваются. ученикам предлагает­ся дать название каждой части так, чтобы все глаголы были заменены существительными. (учитель дает консультации, сформули­ровать мысли всем желающим.) в итоге может получиться следующий примерный план-. осада афин спартой (пелопоннесцами), опустошение прибреж­ных поселений пелопоннеса афинским флотом (431 г. до н. казнь афинянами восставших митиленцев. 186 i 3. разгром и пленение афинян сицилийцами. предатели среди афинян. разгром спартанцами афинского флота при «козьих речках» (405 г. до н. лишение гражданских прав большинства афинян. афины уступают лидерство в греции. результаты опустошительной гражданской войны. группы озвучивают свои планы. проделанная работа дополняется объяснительным чтением третьего пункта параграфа (о разорении граждан и замене свободных работни­ков рабами), комментируется схема "рабство в греции в v в. до н. э., которую учитель раздает группам.